“用兵之前，先发布檄文，檄文说：大军到此，为拯救百姓的生命。昏君在上，荒淫无遭，傲慢自大，迷乱怠惰，贪婪暴虞，残害民众，狂妄凶狠，自以为是，屏弃圣王法制，诋毁先王，排斥毁谤先代法典，上不顺承天意，下不爱护百姓，征敛不止，责求无度，刑杀无辜，奖赏不当。”

“像这样的人，是上天诛灭的对象，是人们共同的仇敌，根本不配作国君。”

“如今大军到此，要诛灭不配作国君的人，除掉人民的仇敌，顺应上天的意旨。士民百姓中如有违背上天意旨，救助人民仇敌的，一律处死，井杀死全家，绝不赦免。有能率领一家归顺的，赏给他一家作为俸禄；率领一里归顺的，赏给他一里作为俸禄，率领一乡归顺的，赏给他一乡作为俸禄，率领一邑归顺的，赏给他一邑作为俸禄。率领国都士民百姓归顺的，把国都赏给他作俸禄。”

“所以攻克敌国，不罪及百姓还要举荐敌国有才能的人寻找他们的孤儿寡母，救济他们，会见他们的老人，尊重他们散发仓库里的粮食，来安抚他们”

“假如有个人，能够使一死人复生，那天下的人一定争着服侍他了。而仁义之师救活的人也太多了，人们谁不喜欢？所以，仁义之师一到，邻国的人民归向它就象流水一样，被伐国家的人民盼望它就象盼望父母一样。正义之师走得越远，得到的民众就越多，兵不血刃人民就迅速归服了。”

赵括终于有了兴致，他点着头，认真的说道：“您说的很对啊，您准备怎么做呢？”

“我要禁止屠城，还要进一步减少斩首所可以得到的奖赏，增加俘虏所可以得到的奖赏，渐渐转变为按着军队所攻占的土地来进行赏赐的制度，明令军队不许杀死俘虏，不许残杀敌国境内的百姓，不祸害五谷，不刨坟掘墓，不砍伐树术，不烧掉财物粮草，不焚毁房屋，不掠夺六畜”

“正如我所说的，征战之前必定分发檄文，告诉所有人，秦国所要施行的战争是仁义的，是正义的！”

“我还会安排官吏在攻下城池之后及时安抚城内的百姓”

赵括瞪大了双眼，这还是自己所想的那个商贾吗？

赵括站起身来，对吕不韦说道：“若是您真的可以施行这样的制度，那就能救下数百万百姓的生命这对秦国也是有利的，如今秦国是各国中最强大的，若是还保持原先的杀戮制度，这对秦国是没有好处的。比起我这样空谈的人，您才是真正的贤人啊！”

得到赵括的认可，这让吕不韦非常的开心，他不只是开心自己的政策得到了支持者，更开心的是他自己得到了承认，自从他担任丞相以来，因为他商贾的出身，常常能感受到群臣藏在心里的那种不屑与轻视而如今，天下之间最有名望的武成君，说出了不如自己有贤德的话，吕不韦的心里自然也是非常激动的。

吕不韦急忙说道：“我所以能设定如此详细的政策，也是《马服书》所给与我的启发，请您不要这么说。”

等到吕不韦再次坐在赵括面前的时候，赵括已经不再将他当作一个奸商来对待了。

“请问您的第二项政策是什么呢？”

“广施德惠，厚待宗亲族属，对民众施以恩泽我听闻：凡给天下人民作君主的，考虑施政大计莫如扶植有德，消除暴虐，奖赏正义，惩罚不义。如研习墨家之学的人多反对攻伐，反对攻伐就必然选取救守；如果选取救守，那么方才所说的扶植有德、消除暴虐、奖赏正义、惩罚不义的方针就无法实施了，给天下人民作君主的，其利害全在于是否明察这个道理。”

“圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件，强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。”

吕不韦说起了自己的改造秦国的想法，越说越是激动，手舞足蹈。

而赵括坐在他的面前，吕不韦的这番言语完全颠覆了他对吕不韦的所有看法。

吕不韦并不只是个成功的商人。

s：义兵，仁政都是吕不韦治国的思想，历史上他也是这么做的，并不是老狼瞎扯哦。