公元前265年，所有的国家都不约而同的停止了战争，他们的目标都放在了《马服书》上，不同的人，总是能从书里看出不同的东西，秦王从书里看到了大一统，白起从书里学到了攻心，秦吏从书里学到了法治，黄歇从书里学到了治国，有国中的贤人开始钻研马服君提出的那些制度，是否可行？

有武将们开始钻研马服君提出的战争理论，墨家开始钻研马服君所说的什么水蒸气为动力，还有他提出的那些机械，有学者开始动手试验杠杆定律，有人准备按着马服君给出的地图来探索世界当然，最令人没有想到的是，有人开始玩起了《马服书》杂篇里的游戏，这些游戏还相当的火爆。

赵括就好像忽然给这个世界的人看到了一个全新的世界，刷新了一切认知。

可这也犯了众怒，很多的学者，很多的圣贤，开始了对《马服书》的批判，故而诞生了《批马服书》，《论马服书》等专门钻研和批判赵括的书籍，一时间，就连各国的庶民，都知道了有这么一本神书赵王得知各国的事情，也不甘落后，急忙找来了韩非，弄了一本最正版的《赵国马服君书》。

这版的马服书也被韩国和魏国所接受，燕国是最懒惰的，他们直接找来了各个版本的马服书并没有再制作，也没有表态自己是接受那一版本的。逐渐变得全面起来的《马服书》在各地流行，成为了贵族们必读的书籍，若是没有读过《马服书》，与朋友聊天都不知该吹些什么。

可即使传播量惊人，反对和质疑的声音还是层出不穷，没有人，根本没有人全盘的接受《马服书》的知识，包括了韩非，他也不认可老师所提出的一些言论，这些东西太超前了，故而，如今的人，有的是认可其中一部分理论，有的是利用其中一部分的知识，而有的是全盘否定。

马服君再次扬名诸国，这次，倒不再是因为他又做了什么仁义的举动，或者是他又击败了哪个强敌，这次他是以学说来扬名，他俨然已经成为了众人所认可的一位圣贤，被归类到杂家，可是将他当作敌人，抨击他学说的人，却是与日俱增，在各地，都出现了大量的学者赶往赵国的场面。

各派别的学者开始浩浩荡荡的赶往马服，有的是要跟他探讨知识，有的是要让他承认错误，有的则是想跟着他学习。

据说，楚墨与楚儒之间爆发了一次“辩论”，没有人知道他们为什么会进行辩论，不过辩论的内容是马服君，这一点不再是秘密，双方的学者经过了一次辩论之后，破天荒的，儒家居然取得了胜利，楚墨有六位弟子重伤，十二位弟子轻伤，而儒家只有五位弟子轻伤，这是在令人惊讶，因为在双方长期的辩论之中，儒家很少能占据优势的。

后来方才得知，这批儒者里有不少的公羊儒。而更加让人难以理解的是，这些人居然是荀子所派出的，要知道荀子可是将诸儒都骂的不轻，公羊儒也没有能幸免。

当初荀子曾说：“帽子戴得歪斜欲坠，话说得平淡无味，学禹的跛行，学舜的快走，这是子张一派的贱儒。衣冠整齐，面色严肃，口里像含着什么东西似地整天不说话，这是子夏一派的贱儒。苟且偷懒怕事，没有廉耻之心而热衷于吃喝，总是说“君子本来就不用从事体力劳动”，这是子游一派的贱儒。”

而如今他却派出“贱儒”来阻止楚墨，这实在是让人难以理解。

可惜，荀子只是能拦住一部分人，当好几种版本的《马服书》在各地传播之后，荀子也就无能为力了。

贤人们握着剑，骂骂咧咧的朝着马服赶去。