杨廷和可谓老谋深算，一下子，就提出了这一点，让杨慎一时不知所以，他最后只得道：“父亲，无论如何，社稷要紧啊。”

杨廷和淡淡一笑：“社稷当然要紧，可是杨家的荣辱也很要紧，老夫不能罔顾社稷出问题，同时，更不能罔顾家族，你放心，这件事，为父已经解决，社稷，自然会有人去救，而家族，为父自然也可以保全。”

“以老夫估计，此次为祸者，必是拿欺世盗名的所谓天师，此人必诛，伏法就在近日；而老夫已命人出城传递消息，请徐谦救驾……”

杨慎忍不住道：“徐谦真肯铤而走险？”

杨慎可不指望徐谦会救驾，父亲能想到那个症结，难道徐谦就想不到？

既然人家想得到，这世上，可不是人人都肯去走于谦的。

杨廷和却是微笑：“你这却是不知了，为父能有今日，靠的是社稷，而徐谦能有今日，靠的是天子，所以，他必定会救！”

这句话，听上去似乎不合理，社稷不就是天子，天子不就是社稷吗？可是杨廷和将它一分为二，却是一下子将答案显露了出来，杨廷和是体制的受益者，而徐谦是天子的受益者，只要体制还在，杨廷和照旧还是他的阁臣，说的再难听一些，就算是大明朝的天下完了，新来的皇帝无论是姓赵姓李姓邓亦或者爱新觉罗是耶律还是什么斯基、武田之类，只要他们还需要靠这个体制来统治，还需要靠收买士绅来执政，那么就需要杨廷和，杨廷和依旧还是他的阁臣。

这就如历史之中，清未必是亡于太平天国，也非是列强，而亡于所谓的新政一样，清的统治基石和明一样，靠的就是这个体制，正因为这个体制，地主们才依附在这个体制之中，读书人是这个体制中的受益者，一旦新政，甚至直接否认了地主和读书人，那么巩固这个体制的基石，自然而然崩塌，于是这股力量里应外合，和从前激进的反体制力量合流一起，清朝不完蛋，那才是咄咄怪事。

这也是为何，大明朝完蛋的时候，李自成反而人人喊打，而满人却能得到相当多的拥护定鼎天下的原因，李自成是反体制的人，对无数个杨廷和来说，李自成这样的人，要的是自己的命，要的是天下士绅的命，而满清则是不同，他们抓住了问题的所在，立即打着为崇祯皇帝报仇的名义，并且采用明朝体制，开科举启用一批读书人，同时，拜祭孔庙，于是乎，铁骑入关，喜迎‘王师’者如过江之鲫，更有不少士绅，自立武装，痛击‘李逆’，满人的武装，十万不到，能横扫天下，自然要多亏了这数十上百万的汉军。

其实许多人总是以为，明亡之后，满清铁骑入关，是所谓的民族战争，其实所谓的民族之战，根本就是个笑话。真正的战争，应当是阶级之战，朱家已经不能再胜任维护地主阶级统治的任务，已经被士人和地主阶级抛弃，而新的统治者应运而生，大家团结一致，终于将一帮泥腿子镇压下去。

这假若是民族之争，那才是怪事，说穿了，无非是一次地主阶级的镇反而已，只是这个过程之中，大明已经不具备镇反的能力，既然大明不行，那么就换大清来，假若大清不成，自然还会有王家、刘家、赵家，假若武田、耶律之类的货色也有足够镇压的实力，并且能顺应这个体制，愿意做这个体制的维护者，那么自然而然，他们建立什么大清，什么大倭，其实某种意义来说，对杨廷和之流，又有什么妨碍。

可是徐谦不同，徐谦本身就是反体制的力量，他之所以能逆袭成功，靠的就是天子，天子出了事，徐谦就完了。