三位国舅见那一幕好戏被嘉靖拆穿，吓了一跳，连忙道：“陛下息怒。”

嘉靖冷着脸，冷哼一声，道：“息怒，哼，你们做的好事。”

徐谦的脸色表情平静，据理力争道：“陛下，此言差矣……”

此言差矣这种话也亏得他敢说。

但是他显然没有半点心虚和心惧，继续道：“这如意坊是为宫中效力，虽然也做买卖，可买卖是虚，报效君恩是实，至于顺天府尹与内阁的大人也是为陛下效力，既然同是为陛下分忧，那么若是毁誉他们一下，能够使得这如意坊取信商贾，为君分忧。想来诸位大人们久读圣人书，通晓事理，定然不以为忤，反而与有荣焉。”

歪理！绝对是歪理。

听了这个歪理，嘉靖的眼珠子都就要掉下来。

这意思就是说，如意坊给衮衮诸公们泼了脏水，诸公们本着人人为君、君管你们去死的原则，居然还得弹冠相庆，你不流几滴激动的眼泪，你都不好意思出门，不好意思对人说，你是在报效国家。

俗语说得好，流氓不可怕，就怕流氓有文化，堂堂浙江解元不要脸起来，一张口就让人泪流满面，哭笑不得，而且人家居然还振振有词，乍听之下，还真觉得有几分有理，至少在王太后和嘉靖听来，竟觉得很是动听。

因为按照程朱圣人的理论来说，臣子确实是要为君王赴汤蹈火的，所谓君臣父子，君对于臣来说，就等于父对于子，皇帝是你爹，现在如意坊能给你爹挣钱，得来好处，你这做儿子的，泼你点脏水，你好意思反对吗？

圣人最看重的就是孝顺，其中有许多典故文章里都有不少极端的例子，比如做爹的混账，要害自己的儿子，儿子非但不以为忤，还百般孝顺，甚至是做爹的要害死儿子，做爹的生了病，儿子还要割下肉来尽孝道。

人家肉都肯割，你这算什么？

嘉靖瞪着眼，他自然巴不得臣子们能像理论上那样，把自己当爹一样供着，可问题就在于，大明朝的臣子不太把皇帝当爹，只是徐谦这番话听在耳里有章可循，也不能说他错了，因为别人可以反驳，偏偏皇帝万万不能反驳，因为这个歪理本就是天子统治万民的基础，君是父，臣是子，若是反驳这个道理，那岂不是要天下大乱？

“陛下，你觉得学生说的有道理吗？”。徐谦笑呵呵地看着嘉靖，慢悠悠地问。

嘉靖憋了一口气，发不出来，良久，他长吐一口浊气，脸上闪露出温和的笑容，他的回答没有出乎徐谦的预料：“爱卿所言甚是。”（未完待续）