南京！

对于国人来说，这是一个既陌生同样又熟悉的地理名词，在过去的两百余年间，这里一直被称之为“江宁”。而现在这座曾经的明帝国的帝都，终于恢复了其本名。在南京“教匪”投降，被肃清的第二天，由大汉都督府发布布告中，即将“天京”改为“南京”。

这一布告一经张贴，各省士民皆是为之一惊，同时又认为理所当然，确实是的理所当然，且不说南京是其本名，更重要的是众所周知，那位解民倒悬与教匪邪众之手解救数千万黎民、活民千万的“汉公”，就是朱洪武……不，应该说是高祖之后，高祖定都于南京，有明一朝，虽建文失以江山，永乐迁都北京，可南京依然是大明朝之都。将其改名为南京就是再正常不过的事情。

是了！

这很正常嘛！

而现在对于人们来说，他们所关心的却是另一件事，就是南京还源溯本，那么，那位汉公会何时继承大明朝的正统。

在“五行之说”深入人心之时，几乎所有人都觉得满清气数已尽。至于大明朝的火如何克的水，读书人自然会有其解释——火嘛，火器的火，汉公得以天下全凭火器，火器助以火德，那满清的此许水德，又能如何？

在人们牵强附会的说着这些的时候，人们更关注那位为“建庶人”之后的汉公，何时来南京，在其到达南京后，又会干什么？

这些当然是人们所关心的，也正是在人们的关注之中，一艘长江水师的军舰泊于南京的码头。此时距离南京光复已经过去半个月了，在过去的半个月间，义军先后夺取扬州、镇江，兵锋直指江苏巡抚所在苏州，与此同时，南京同样也在进行着清理——数十万俘虏，除了极少的人被放归之外，大多数人都被关押在外城的战俘营内。至于南京，几乎是一座空城，也就是在这个时候，一直置身于安庆的朱宜锋，才乘军舰抵达南京，抵达已经成为一座空城的南京。

在抵达南京之后，朱宜锋并没有去城中的“太阳城”，那座洪秀全经营数年还未完全建成的的小天堂，现在已经成为了新的“紫禁城”，成为他未来的住所。而是在文武官员的簇拥下，乘着马车直接前往紫金山。

九月十九，这天天气显得有些阴沉，在通往孝陵的道路两侧，随时可以看到卫兵，在工兵的整修下，翻新道路虽说未铺路石，可却还算平整，马车缓缓的朝着孝陵驶去，坐在马车上的朱宜锋偶尔会把视线投向路边，此时的南京外城已经不见了昔日的繁荣，曾经的屋宇大都毁于战火，断垣残壁间更是长满了野火。

战争彻底摧毁了这座城市！

朝远处看去，可以清楚的看到大报恩寺塔，看着那座残破的琉璃塔，朱宜锋那凝重的神情中，终于露出了一丝笑容，至少自己保住了一些东西。是的，至少保住了一些东西。保住的不仅仅只有这些死物，更重要的是还将会保住这个国家的一些灵魂，现在的人们不会像五十年后那样，面对西方文明显露出自卑的心态，以至于怀疑这个民族的灵魂——文化。

或许，这里的人们还有些自大，但只要加以引导，未尝不能以海内百川的开放心态去学习，吸引外部的先进文化，将其化为中华文明的一部分。国人从不曾拒绝学习，中华文明从未曾拒绝过向外部学习，只是这个习惯在满清奴役下被彻底打断了。除了妄自尊大，满清还会什么？而正是这种妄自尊大几乎毁掉了彻底中国，而当其真正意识到需要学习时，那种与妄自尊大截然相反的自卑，又使他们恨不得彻底从根本上否定自身的文明。

如果没有了中华文明，那么中国人还是中国人吗？

此时朱宜锋之所以会有这么多感叹，是因为他很清楚，自己的责任已经发生了变化，他早不是那个上海县里那个郁郁而终的少年，更不是那个为了金钱不惜生命的商人，同样也不是靠着投机夺取了湖北的投机者。

现在自己是人们口中的“汉公”！