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她会诉说着那些不公,会告诉自己的同学，那些腐朽的思想原本就是错误的，但本质上,她并没有改变这一切的决心和毅力。

她有着太多的顾及,这让她哪怕发声也会小心谨慎,她不愿承认这一切不公的正确性,可她也不敢去真正的号召反抗。

在这种纠结的心态下，她已经极少会在发表自己的观点了，更多的时候,她将自己的心寄托在那些古籍中。

徐瑶也站了起来,如果单纯的看书,徐瑶无所感触，那么听了絮芳的诉说后，她便再不可能无动于衷。

哪怕徐瑶这个对这些事并不感兴趣的人，听了也觉得心中有着一股子热血,或许是因为她从未想过,这个时代的女性其实过的比她所想象的还要艰难许多。

她并非真的无感，而是选择了逃避,可面对这样苦难的时刻,她已经无法容许自己沉默了。

“同学们，我赞同黄同学的说法,但我认为同学们不仅仅要认识到我们是人,更要知道我们可以做什么。

千百年来,女性一直是出于一个失声的状态,史书上只会记载两种女人，一种是祸国殃民的，一种是贤良淑德的。

至于其他人的女性,我们是听不到她们的声音，女性注定是失声的，她们的喜怒哀乐，无人倾听，无人记录。

女子被困于闺阁之内，朝堂之上，庙堂之外，文坛之上，女性的活动空间被拘于四方之宅，被三从四德束缚着手脚和心灵。

女性被教育着要以针凿为主，哪怕读书，都只不过是为了不做个睁眼瞎罢了，女性教育下书籍以《女戒》之类的书籍为主。

而男性呢？四书五经，半部论语治天下，男性学的是治国□□，学得是仁义礼智信。

哪怕到了今天，女性在获得教育权的情况下，学校的培养目标仍旧是贤妻良母，在这样的教学目标下，我们有机会成为一个新青年吗？”

徐瑶直击的是教育问题，这也是她感受最深的，她没有亲身经历过三从四德的家庭教育，但她经历过贤妻良母式学校教育。

这节课基本上是女性意识开始觉醒的一节课，在许多新文化运动的教授的反复宣传后，女校学生的思想开始发生了一些悄无声息但十分显著下改变。

如果新文化进进校园，为女校死寂的生活带来了些许新鲜的空气，那么《玩偶之家》就是一柄利刃，恶狠狠的划破这黑暗苍穹，劈出一道光明的曙光。

徐瑶渐渐的发现，以前那些压抑着的同学，突然开始变得鲜活起来，她们彼此讨论交流着观点。

“科学”、“民主”一类的词语开始频繁的出现在她们口中，或许对于这些词语她们还无法深入了解其中的含义，但她们已经渐渐开始用这些新型的词语表达自己的观点。

正当《玩偶之家》的影响越来越大时，徐瑶的声音不是最大的，甚至都是不是最激进的，她似乎真的融入了这个时代。

徐瑶一回到家就开始叽叽喳喳的对着先生说着学校的事，其中最多的无意是《玩偶之家》这部久负盛名的剧本。

叔均静静的听着，也不做评价，其实对于新文化运动的一切他都很少发表自己的意见，更多时候他更愿意潜心做学问。

对于女校正在发生的一切，他是知道的，但他依旧正常上着他的课，绝口不提思想解放。

但对于女校和燕京大学，他都是一样的，教授一样的课，用着一样的讲义，无所偏颇，甚至对于女校的学生，他会耐心许多。

就连季舒，在女校也一改那副“老子天下第一”的臭脾气，和学生耐心的讨论交流着，为学生答疑解惑。