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说来可笑，李思是李弘的亲妹妹，却没有在李弘驻地居住的权利。

太子居住的地方有一定的仪轨，李思是公主跟太子李弘即便是亲兄妹，他们的社会地位却是不同的，一个君，一个是臣。

离开李弘的居住地之后，李思长出一口气，自己的赚钱大计终于有了一丝眉目。

这个世上，能理直气壮拿走和尚们的二十八万贯钱，不用付出任何代价的人只有一个，就是她的父皇，在这件事上，就算是母后跟太子也不成。

从狄光嗣打探来的消息来看，她的母后一年之内给感业寺下达了三份皇后教，这三份皇后教的内容基本一致，都是为了抬高僧尼地位用的。

从感业寺的占地规模，建筑规模，再到人数认定上都远超一般的寺庙，尼姑庵。

这些令谕看似仅仅拔高了感业寺这一座皇家尼姑庵的地位，实际上，随着感业寺的地位不断上升，他在不知不觉中拔高了寺庙在政治上的上限。

只要是当过官的人都很清楚，在执行政令的过程中，一般只考虑两个因素，一个是上限，一个是下限，如果心情好，事情对脾胃，孝敬也丰富，这件事就可以按照上限来执行。

如果这件事自己不喜欢，对自己没好处，那么，这件事只能按照下限来执行。

不管是上限，还是下限，都在朝廷政令允许范围之内，只要不超出，这样执行就毫无问题。

可是呢，天知道上限与下限之间的活动空间有多大。

皇后的三份令谕一次次的拔高感业寺的上限之后，也就等于拔高了全天下寺庙，尼姑庵的活动空间。

雍王贤在这一次和尚危机中起的作用最大，但是，收获全归了皇后。

李思从一开始就没有想过平白无故的拿到那二十八万贯钱，因为，不论是谁拿到了那二十八万贯的庞大资金，那么，政令给郑州造成的损失就该由谁来弥补。

皇后拿到了，就说明，以后在郑州这片土地上，皇后有很大的发言权，皇帝李治为了保护自己的儿子，无奈之下放弃了这片土地上的所有利益。

现在，李思就可以开始谋划，自己母后的那二十八万贯钱了，钱是皇后的，这一点毫无疑问，至于钱怎么花，如何用，这才是李思关注的焦点。

她的太子哥哥在全天下布置了不下三百个种子基地，这些年下来，很多成果斐然，虽然在主粮上的突破不多，但是，经过大规模的试种，改良后，麦子，稻米，糜子，谷子这些粮食作物的产量普遍是高于百姓自己留种的，即便是只能增加一成，两成的产量，放诸于四海，已经是了不得的进步了。

这些东西之所以没有推广开来，主要原因在于农夫的倔强，与普遍对官府的不信任。

首先面对的问题就是农夫们的倔强，这种倔强来自于对未来的不信任，一旦新种子失败了，对于此时的农夫来说，就有饿死的忧患，因此上，他们宁愿相信自己留的种子，也不相信官府推广的种子。

在他们眼中，官府除过好事不干之外，其余的事情都干。

再加上种子这种事情，本就是大户人家发家致富的手段之一，自然就推广不下去。