刘子舆立刻让张文带其本部四千人，于腊月初一南下，抵达巨鹿郡广阿县后，最后一次补充粮秣衣裳，而后便顶着恶寒，进入冬日干涸的大陆泽中。

严寒将大泽外围冻得结结实实，昔日的泥泞沼泽踩上去硬邦邦的，但也有没冻严实之处，让士卒一脚踩空陷入，即便救出来也冻得半死。

也只有这样的凶险之道，才能神不知鬼不觉逼近魏王行在啊！

走到第二天时，前方再无道路，也不可能淌着极寒的冰水涉湖而过，张文让一部分人划船从没冰的地方渡过去，大部队则头裹黄巾，举黄旗，冒充巡逻的魏兵，从泽边小道摸过去。

然而他们才行了十几里路，前方就遇到了一支巡逻的“友军”。

张文叮嘱手下们：“勿要妄动，等靠近了试试能否骗过，若是不能，再暴起袭之！”

然而对方只远远看到张文等，就立刻击鼓示警，引得大陆泽周边巡视的魏军都围了过来。

张文见己方暴露，厮杀一阵后讨不到好，只能悻悻退入泽中，打算发挥流寇之所长，带着麾下在此牵制魏军，至于能起多大作用，只有天知道。

他只是奇怪，对面为何一看到自己，就知真伪？

“将军，这巨鹿城周边的魏军，旗号与其他各处确实不同。”

张文也观察到了，巨鹿城边魏王亲兵，所持旗帜乃五色：赤、黄、青、白、黑。士卒虽然照例额缠着黄巾，手臂上却多了臂章，且每天随机换一种，就算能费力伪造五色旗，你也猜不透次日巡逻究竟戴哪色臂章，总不能准备五种备着罢！

“魏王伦果然狡猾。”

无计可施的张文，只能远远望着防备甚严的巨鹿城兴叹，但他却不知，第五伦折腾旗号臂章，除了提防铜马冒充偷袭外，还有政治上的原因。

……

原来就在前几日，第五伦听闻公孙述称白帝，建国号“成家”之事，他遗憾“魏蜀吴凑不齐“之际，也哂笑公孙述急不可耐地与自己抢金德。

“公孙述，真是小器量啊。”

“古往今来，历朝历代讲究五德转移，相生相克。尽是五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火、秦水，到汉兴之际，汉家为自己究竟是水德、土德还是火德，纠结数十年，最后王莽定汉德为火，故新朝生于火之余烬，是为土德。”

是啊，既然“土生金”那一套被公孙述抢了，木克土也不错，那魏王是要定木德，做青帝么？唯一麻烦的是，木有可能被金所克，还可能生出诸汉自命的火德来，如此就着了公孙述的道……

第五伦却道：“王莽、刘歆笃信五行方术，因为泾水改道，笃定水为土所掩，故而在不适当的时机讨伐匈奴，耗费国力，终致灭亡。”

“公孙述不识前车之覆，继尊这五德始终之说，玩弄小心思，余看他，距离灭亡也不远了！”

若是纠结于五德五行， 岂不是堕入与公孙述、王莽一个等级？

于是第五伦赫然声称：“余之为人，温、良、恭、俭、让俱全。”

“魏之将相群臣，智、信、仁、勇、严亦全。”

“余在德行上，何不尽取五德而用之？”

什么五德始终的规矩，别和他讲这些，在第五伦眼里，这些东西说白了，就是“设定”。

殷周之际的《洪范五行》设计了一套，战国的阴阳家邹衍等又推陈出新另设一套，到了刘歆，为了证明他那套理论，又发明了新的一套。一路看下来就明白了，不过是先定结果，再改理论，因果倒置的游戏罢了。

反正第五伦想要的结果摆在这，剩下的事，交给谶纬家、方术士们操心去吧，最终总能牵强附会，从经典中摘文抄句，来为这胡闹的现实背书，并发明一种说得过去的五行新理论，直到下个朝代再被新的设定推翻。

于是，第五伦便做了秦始皇、汉武帝都没敢干的事：不讲五德！

“余不和公孙述争金德，也不为本朝单定某个德色。”

“五德五色，余全都要！自此旗为五色，都为五都！”