赵无恤让他们休要紧张，彬彬有礼地对子路行弟见兄之礼。

“子路，许久不见。”

……

子路比赵无恤整整大一辈，但因为子路洒脱，还在鲁国时，二人曾一度以弟与兄相称。那是赵无恤与孔门的蜜月期，若他地位再低一点，只是个大夫之子，或者士人之子的话，说不定孔子也会有嫁女的想法。

当时赵无恤投靠三桓，图谋驱逐阳虎，子路还在武卒里协助他与叛军作战，在击败阳虎的过程中出力甚多。子路后来孤身一人说服阳关叛军投降，做了阳关宰，在齐国大兵压境，鲁国群鼠怯怯时，唯独子路帅阳关数百人出关击齐，帮赵无恤的西鲁分担压力

这些，都是十年前的事情了，如今却物是人非，随着孔子的自我放逐，再不踏入赵氏控制的邦国，他们的关系已经降到了冰点，连与孔姣的婚事也不能挽救一丝一毫。

子路一生追随孔子，保护孔子，积极捍卫或努力实践孔子的思想学说，与赵无恤自然也是水火不容。无恤本以为按照他伉直好勇的性格，会跳将起来，将自己痛骂一顿，或者拔剑说下从此恩断义绝的话来，谁料子路却停住了脚步，看了看孔姣后，吞回了到嘴边的话，还朝赵无恤还了礼。

“赵卿士。”虽然他还是面色不豫，称呼也生分，但已让赵无恤大吃一惊。

子路变了，身上的豪侠气息收敛入心中，手里的长剑不再轻易拔出，他学会了忍耐，学会了守礼。

是追随孔子在外漂泊九年，磨去了他的棱角么？还是千锤百炼后，他终于从一个难以长大的率性大孩子，变成了眼前可靠的人才……

这让赵无恤徒然提起兴趣来，不由想到刚才赵伊对他所说的子路事迹来。

之前在鲁国的为子至孝，为徒至忠，无宿诺，闻过则喜，闻善则行，见义必为，见危必拯等优点就不必说了。只说子路三年前回到家乡探望妻兄和妻子，正好卫国百废待兴，执政孔圉四处求才，也请子路留下。他考虑到夫子已经在叶地长期居住下来，又有许多师弟照料，便留下做了孔圉的家臣，希望能在卫国实现自己的理想。

子路的起点不高，去蒲邑一呆就是三年，用自己的经验，结合孔门那些仁义理念，将这座壮士颇多的小邑治理得井井有条，用赵伊等人的话说就是：“入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟洫深治；入其邑，墙屋完固，树木甚茂；至其庭，庭甚清闲，诸下用命。”

由此可以得出子路治邑的恭敬以信、忠信以宽，却又明察秋毫，于是蒲邑壮士尽为其所用。子路将他们组织起来，教之以兵阵，很快就扫清了在周围活跃的盗寇山贼，还当地一片太平，听说孔圉还有意任命他做家司马。

孔子在鲁国时逢人便推销说，子路善政，可以为宰。赵无恤最初还不以为然，如今子路的确在卫国做出了一番成绩，顿时就让他对此人有了新认识。

看似大老粗的子路竟然粗中有细，猛中有静，这就是兵法上的”动若脱兔，静若处子“啊，不简单。加上在鲁国时，子路便以率军猛击闻名，赵无恤觉得，此人若能为自己所用，做一个县令，或者一位师帅、司马是绰绰有余的。

于是他让侍卫们退后，邀请子路与自己回到运河旁边的赵垒，摆上几道小菜，斟上淡淡的米酒，让孔姣陪坐，任由子路与孔姣叙话，赵无恤和高柴也不时掺嘴几句。

他要给这头猛虎，套上亲情的笼头！

……

等到二人聊得差不多，气氛变得其乐融融，子路对他的敌意，也渐渐淡下去了，无恤便出言道：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨……这是卫国的诗吧，我至今还记得中都邑竹林里的那次相聚，以及众人的志向，子路呢？”