这一开始很难，没有人乐意承认自己的错。为了生活的继续，对过去行为错误抵赖，这是可以理解的；对错误进行抵赖，小孩天生就会，女人特别擅长。毕竟，事情不能用简单的对错归类。

可是除了对错之外，又该怎样评价那些行为呢？总得评价点什么吧！

是的，至少还有一种评价办法——目的性！目的性更适合于评价自己，目的性所依仗的是人生意义。

在个体生命观中，如果生活不再继续，目的性也是执念。

目前，任微青还只是一个“思维志愿者”，有许多事情需要自己去经历。他并没有分清个体生命观与种群生命观的区别，直到许久以后他才明白过来，这是后话。

任微青发现自己最大的执念就是杜疏影。自己的念念不忘就是个错误，自己应该要给生活的继续留机会。可是任微青做不到，那种来自少男的憧憬被现实撕得粉碎，对异性的味蕾已经定格在那种品味。

纠正错误需要勇气，有勇气是好的，没有勇气也不算恶德。道德体系中没有“审判者”，虽然人们都很踊跃的挤到到“道德法官”这个位子，并在这个位子上说几句大话。道德是别人的，尝试施予自己的约束。

当生活不再继续，止于这最后一次检讨，心中有神的人，借检讨之机顺便忏悔；为生命过程的某些事、某些人，最后尽一点人意。忏悔需要一个神，任微青的科学世界是无神的，精神世界没有神，后悔的事就会一直得不到解脱。没有神仙的人，活得比较痛苦，需要神仙来承担的精神压力，全部只能自己承担。

为了寻求解脱，他经常盲目地基于一种假设推演，直至产生一种满意，这也会得到解脱的妄想。

最开始要假设的，不出意外是杜疏影；努力往女神青睐了屌丝的方向推演，逻辑调用的很吃力，且需要好运气和主角光环，不能有凡人生活的烟火味，甚至都不能出现基本自然属性。推演是吃力的，最终是失败的。

事实上，即使杜疏影还活着，也不可能和自己在一起，即使在一起也未必能相互宽容。任微青心中一阵失落，这种失落就像是回到了6年前一样，虽然与杜疏影的距离不过是一个办公室，但和杜疏影之间却永远无法跨越这个最后的距离。重新体验这种感觉，角度已经发生改变了。

任微青让推演重来，这次竟然十分的顺利，因为这次推演让杜疏影获得自由，她竟然可以和另一个男人幸福地生活，毫无违和感。一直将她囚禁在心里却是自己，这是执念；任微青尝试慢慢地将执念放下，果然就放下了。

自己渴望的茉莉香味，是一种气味，气味是不能被转述表达的直感体验。渴望的不是这种味道，而是这种体验。一种体验，也是一种执念。

王明阳所悟的格物致知：“物者，事也！格者，正也！”从天下事物的观察中去发现大道理。执念往往是被事情的本身所迷惑，本人成为事情的参与因子之一，事情的发展席卷所有的因子，使本人也陷入发展的漩涡之中，而忽略了隐含在事物中的大道理。