面对他如此不信任的模样，陈林十分能理解他此时的心情。

任谁当宝贝似的收藏了好几年的古董，被人张口就说是专门装死人的，也会觉得气愤。

陈林心平气和的跟严世昌解释，普通的罐子和这种做墓葬用的瓮罐，有两个非常大的不同。

一个是用作瓮罐葬的罐子，它的底部一般都钻有小孔洞。

这个孔洞就是作为去世的人的灵魂，出入的地方；而普通日常用作盛东西的器具，是没有往器身上打孔这个操作的。

二来，是这种用作瓮葬用的罐子，它的器身上都有特定的铭文，图案和符号，也都是当时用于墓葬上的，这种花纹和图案，是不会出现在日用品的陶器上的。

陈林非常无奈的表示，严世昌这种奇特的运气，也不知该说是好还是坏。

因为像这种瓮罐作为特殊的器具，它的使用从新石器时代早期，一直延续到新石器时代的晚期。

它的出现与后期的石棺、木棺具有共同的信仰和观念，即灵魂不灭。

按正常的道理来讲，新石器时代晚期之后，这种瓮罐葬就越来越少了。

不过，也很难排队有些少数的地方，还沿袭着这样的墓葬风俗，可巧，就被人挖出来，当成是普通的陶罐卖给了严世昌。

陈林等人感叹道，严世昌这运气也是无敌了。

而本来就非常紧张的严世昌，听了陈林这一番话，寻得了解决的办法，最后才放下心来。

于是，他大方的决定，等会儿走的时候，顺便去一趟浦市的博物馆，把这个瓮罐给捐献了。

这样，他也没白买这个瓮罐，虽然这玩意儿不太适合他在家里收藏了，献给博物馆还是物尽其用了。

陈林非常欣赏严世昌的做法，并不惜赞美之词的夸赞了严世昌。

严世昌这时已经反过劲儿来，非常感谢陈林能告诉他实话。

其实，严世昌和谈会长心里都明白，这么些年也不是没有专家或是鉴定师，看过这个瓮罐。

其他人没说什么，也有可能是看出了门道，但是人家不愿意冒着触人霉头的风险，去提醒。

毕竟，这东西又没有收藏在自己家里，何况严世昌也表现出对这个罐子非常喜爱。