[善良仰天长叹，一屁股坐在地上，两眼泪汪汪的，冻得直发抖。突然，一位老人出现在善身边，并给善良披上了一件大衣。

时光老人：孩子，穿上吧，请跟我一道回家吧。

善良：(惊奇)您是谁?

时光老人：我是时光老人，是特地来带你回家，把你带回人心中的。

善良：您为什么要帮我?先过去的三位都很怕我，难道您不怕我吗?

时光老人：因为只有我知道你才是最宝贵的。

[在他们一道回家的路上，时光老人指着路边四轮朝天的三辆车哈哈大笑时光老人：你看，他们没有你，金山再高也会垮掉，地位再高也会掉下来，权力再大也不会持久。我正是因为拥有了你才能长留世间，世间只有你才是永恒的!(剧终)

美好的景色要求我们踮起脚尖。

人间的真爱驱使我们踮起脚尖。

完美的人生离不开我们踮起脚尖，

断臂的维纳斯，

残缺拥抱了完美的格线

想把受伤的蝴蝶结

送到岁月的边沿

退下心灵的玻璃窗前

不再显眼………………

春秋时期有位出色的音乐家俞伯牙。他精于弹琴，据说他弹琴连吃草的马也会抬头倾听。而当时最懂伯牙琴技之妙的，莫过于钟子期。伯牙用琴表现高山情怀，钟子期听后说：“善哉。巍巍兮若泰山，”伯牙用琴声表现流水时他听后说：“善哉，洋洋兮若江河。”后来，后来的后来，钟子期因病去世，伯牙就悲痛欲绝地摔破了琴，扯断了琴弦，从此发誓不再弹琴…………

回到现实中，年少无知不是罪过，罪过在于不懂得安慰自己，遇人不淑，与自杀没什么区别。

小时候，也不记得从何时起，大概六岁左右的样子。每到周末，就陪姥姥一起看电视剧。像《水浒传》，《西游记》.，《红楼梦》，《三国演义》这些伟大的经典片段，如数家珍。随着年龄的不断增长，似乎这些东西，对于年少无知的自己产生越来越深的影响。像系统严谨的世界观一样烙印在脑海里。一辈子，想甩都甩不掉。

随着岁月流逝，日渐长大的我，忠孝礼智信似乎成为了我致命的枷锁。自古忠臣都死在奸佞小人之手，孝为百善之先，可现实凄凉的久病床前无孝子难免让人心寒。礼仪，礼貌，这些习以为常的人之规范，似乎等同于高傲的代名词。智慧，小聪明的人无处不在，信任，可是常常见到的是背叛。礼义廉耻，你越在乎，你越受伤。因为你每时每刻都在消耗体力和精力，为所谓的正义赴汤蹈火。来自忠孝礼智信反面的暗箭，在所难免。刀伤，枪伤，抵不过心伤。

越下贱，越开心，越无敌。因为正如老子所言，柔弱胜刚强，柔者生，刚者死。是故才有那句话：人不要脸，天下无敌。

成长是苦涩的，也是无奈的。一个太极八卦，有阴阳两极。正义的人占了阳面，那么就只有反面人物占阴面了。有阴有阳，世界，社会才转到了今天。

一个经典寓言：1968年发表在《科学》杂志上的《公用地悲剧》一文，作者加勒特·哈丁总结出一个著名论断“公共资源的自由使用会毁灭所有的公共资源”。哈丁设想，古老的英国村庄有一片牧民可以自由放牧的公用地，每个牧民大小取决于其放牧的牲畜数量，一旦牧民的放牧数超过草地的承受能力，过度放牧就会导致草地逐渐耗尽，而牲畜因不能得到足够的食物就只能挤少量的奶，倘若更多的牲畜加入到拥挤的草地上，结果便是草地毁坏，牧民无法从放牧中得到更高收益，这时便发生了“公用地悲剧”。现在社会的公共道德资源就是这种悲剧所致。

然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书？——笑话书啊！以后就有人这么教育儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可傲也，汝视《舌华录》之傲人，莫不作笑话也！”中国人便乘了，广与社会交融，谦虚为人。中国看不起说大话的人。而在我看来并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”，碰上正常的话，理所就叫“大话”了。敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。