心学推崇的是加强朝廷管理！

而理学推崇的，便是君臣父子纲常。

这是道德上的一种秩序。

理学觉得，只要众人都遵守秩序，那社会便能有序的运转。

理学把君王视作道德的榜样。

只要陛下提高自己，做好道德模范，那各层各级的官员就可以做好道德模范。

那样圣天子就能垂拱而治，不用折腾国家。

理学的这种理念，化到整个大周上。

便是减田税、轻徭役，朝廷减少对基层的干预。

理学所推崇的，是道德模范的乡贤，全部自发自主的在基层管理大周。

这便是所谓的“强枝”。

理学觉得朝廷过多的干预基层，会扰乱纲常秩序。

这反倒是不道德的行为。

所以两方的分歧，很快从对儒学经典的解读分歧，延伸到对大周朝廷政向的分歧。

吕为宾当然也不示弱，他一口气写了十篇文章，来反驳夏冬林的观点。

双方你来我往，开始隔空论战。

所有人都在注视着这场辩论。

而在盐铁会议的召唤下，各方势力也在飞速的站队。

武林门派基本全站在了理学的队伍。