仙日乃多竭摩。

卡瓦格博接纳了人们。

留下的后代在耕种。

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不得不说，多泽翻译的实在不怎么样，我听的有些艰难，很久才明白这首诗歌所要表达的意思。

诗歌记录的是藏族中的某一支文明，他们被誉为卡瓦格博的后代，卡瓦格博是西藏高原上的一座雪山，全年冰封，离我们现在所在的位置还有很远，在藏文中，卡瓦博格又有众山之神的意思，大意是讲那只文明是神的后代，又或者自诩为神的后代。

紧接着有一天，他们中的某一部分人将要离开。

去哪里，怎样离开，诗歌里都没有描述，更多的是在描述送别的场景，比如在仙日乃下跳舞，他们的后人在耕种，大意应该是还有后代留在了这片土地上生活。

诗歌没什么参考价值，很长，大篇幅的描写着送别的场景，唯一让我觉得疑惑和感兴趣的地方，大概就是上面一直没有提到，那批人去哪里，为什么要离开。

我询问多泽，食槽来自什么地方，多泽说那食槽放在哪里好几代，一直没挪动过，具体怎么来的，早已经不清楚。

没什么大的收获，我怀疑，那支带着面具的奇特文明，应该已经完全融入了藏民中，又或者，他们中的某一部分离开了这里，融入了汉文化。

我蓦地想到了鬼魂陈，心说，难不成它们是一家的？

下午时分，小黄狗等人哆哆嗦嗦的回来，我们围着屋子里交流着各自所得的信息，小黄那边收获颇丰，根据他的走访，确实调查到了很多有用的信息。

首先是大伯，大伯身边带着两个人，在这里逗留过大约六七天的时间，而也打听过关于面具的事情，至于大伯究竟进入了哪座雪山，当地居民却没有知晓的，毕竟大伯只是一个‘游客’，也没有人会特意去关注一个游客，如果是旺季来这里，恐怕就更是什么消息也打探不到。

紧接着是海姐，她们不知用什么方法，确实比我们早两天到达，在这里休整了一夜后，在当地花重金找了个老向导登山。

小黄狗到了老向导的家中，根据他家人交代，至今未归，十分担心，而他们所攀登的，恰好是三神山中海拔最高的仙日乃。

从我们现在所处的位置，已经可以眺望到三座雪山，远看，原本各不相连的雪山，仿佛连为一体，在雪雾间矗立，显得神圣而庄严。

海姐为什么去仙日乃？