“阿达西，我们回去吧。”苏阳摇摇头，摸了摸上面的玉璧，啧啧了两声：“看来是有缘无分了。”

就在他们准备离开时，外面的落日忽然映入眼帘，夕阳的光辉从对面投了过来，照在整个洞内。

顿时，整个坑洞变的富丽堂皇，流光溢彩，玉璧背后就像安装了一座霓虹灯组。

两个人回头看去，自己的影子被拉的很长，倒影在洞内，影影绰绰。

而就在太阳即将落下的时候，玉璧上忽然出现了几具高大的身影，从小变大，身形粗犷高大，双臂高举头顶，手中似乎拿着什么东西。

就像是关在玉璧后面的一个人，正在疯狂的举着石锤开凿玉璧。

苏阳和阿力普忍不住退后了几步，呼吸都加快了不少，下意识举起背后的五六式步枪。

苏阳朝着两边看去，这里空无一人，而且又没有什么遮挡物，并非是投影。

难不成这玉璧后面还藏着什么东西？

苏阳和阿力普试着凑近了几步，看着那白色的玉璧，仍旧是深浅不一的铁纤印记，每一凿都是十分深刻。

在巨大的黑色光影下，苏阳抬头看去，有种巨物恐惧症的既视感，阿力普将苏阳往后拉了拉，说道：“阿达西，我们是不是得罪了萨满精霊，我们快点离开吧！”

苏阳作为一个学过爱因斯坦达尔文的进步青年，自然不会相信什么山神传说，这种现象必然是光线发生投影的效果，古人就喜欢玩这种神秘的东西，从而加深对神灵的敬畏。

可阿力普却双眼微聚，一向五大三粗的汉子，此时却有些畏惧了。

他口中的萨满精霊是什叶派中的伊斯玛仪派，但是在中亚和西北地区的塔吉克人，是信奉的逊尼派，他们现在保留的还是高原民族的风俗，这是他们对山神的称谓。

既然这洞内没有遮挡物，那可能就在洞外，苏阳当即就朝着洞口跑去，朝远方看了一眼。

对面山头上的雪峰在夕阳的映照下，金灿灿的宛如金顶，更像是一块巨大的金丝玉。

苏阳看了一圈也没有发现什么阻挡物，正因为视线一览无遗，所以才有夕阳洒进。

“娘的，老子要是信了邪，就对不起牛顿他老人家！”

苏阳立刻打开了“地理大师”，将方圆一公里的地形映入眼帘，这里的山峰叠嶂，峰峦相接，下方有一条河流从对面的山脚下穿过。

通过上帝视角看了一番。

苏阳惊奇的发现阿拉玛斯的峰顶呈方圆，并非是孙拐子所说的如剑锋一般。

这绝对算得上是一个风水宝地。

很多帝王都会将陵墓的顶峰做成圆罩，一是对应“天圆地方”，二是在风水来看是“日照银峰化金峦，子孙福寿两相全”的含义。

而山脚下又有河流从昆仑山上奔流而下，符合“金峰压水口，财源锁千秋”的学说。

所以，这个阿拉玛斯的峰顶更像是一个墓地。

“阿达西，你快看这里！”

就在这时，阿力普忽然喊了一声。

苏阳回头看去，发现石壁上的巨人像居然动了起来，随着对面的太阳缓缓西下，刚才还举过头顶的石锤，此时已经缓缓落下。

似乎重重砸在了石壁之上。

苏阳隔着石壁，似乎感受到背后巨物的狰狞面孔。

“山神采玉图？”

苏阳愣了一下，想起了孙拐子说的“寻光踏玉”的传说。

现在来看倒是有几分相似，只不过那采玉的人并非是玉美人，而是粗犷的大汉。

后面苏阳回去之后，翻阅过一些相关的书，在一本经书上看到过相关记载。

这副场景更像是“沙海罗汉”。

相传是唐玄奘西行求法，在路过西北沙漠时迷了路。

在走投无路之时，有一道金光穿透风沙，地面上出现一个手持巨锤的金身罗汉，正在用玉石为他铺路。

他循光而行，踏入玉石小径，得见空中悬浮的“无字玉简”。玉简遇光显影，上面密密麻麻雕刻着梵文真经。

唐玄奘当即就摘抄下来，随后玉简消失不见，连同那石锤罗汉也一并消失，眼前的沙漠变成了绿洲，唐玄奘回到东土后，将这部经书传世，后世编为《循光踏玉罗汉经》。

苏阳凑近那块光影玉璧，仔细摸了摸，就在这时“雕刻大师”却意外有了反应。

“这特么跟玉雕有什么关系？”

苏阳仔细看去，这块光影的玉璧侧面，在铁纤凿壁的折痕里，居然有密密麻麻的细孔。

每一个细孔如牙签一般大小，在深约两公分的沟壑中，这些针眼分为上下三排。

每一排都整齐如一，在有些地方，甚至出现五排的细孔，却没有交错的痕迹。

正是这些细孔勾勒成了巨人的轮廓。

在特定的光线角度下，就会出现特定的图案。

当落日的余晖洒进坑洞时，上面的细孔进了光，映照出巨人最初的模样。

而随着光线的下移，光照会慢慢移到下方的细孔中，巨人像也会随之变换，所以就形成了“移动”的效果。

苏阳看着这玉璧，顿时升起一股敬意。

这可以说是最早的连环画原理了吧，但是应用在玉雕上，绝对是天下独创头一份。

有类似手法的工艺，还有敦煌的日晷洞，在有些洞窟中，在特定时间下，会有阳光透过小窗照射在佛像或壁画上，形成“佛光普照”的效果。