以后有人向文帝弹劾沈演之作风不检点有偏袒亲戚的嫌疑，为他们谋取私利，文帝派人转告沈演之:今后做事须检点一些，不要让人怀疑。

沈演之拒不接受文帝的警告，对文帝说“我听说君臣之间配合默契，犹如同一个身体的各个部位一样。如果君臣之间不以诚相待，不考虑国家利益，一味谨小慎微，避嫌保身，那么，国家的兴衰存亡，恐怕难以预料了。”文帝吃惊地看着他，连忙道歉，说自己已经后悔那样说。沈演之抓住时机，矫正君臣关系，道“我有幸侍奉陛下，愿陛下使我成为良臣，别让我成为忠臣。”文帝问道“良臣、忠臣，二者有区别吗？”沈演之答道“良臣指的是后稷、契、皋陶那样的大臣。他们受到君主的高度信任，为国家殚精竭虑，尽心服务，君主被辅佐得成为历代国君的榜样，他们也落得好名声，从而子孙不绝，福禄不尽。忠臣指的是关龙逄、比干那样的大臣。他们受不到君主的信任，竭力劝谏君主改邪归正，反倒惹怒了君主，被君主杀害。结果国家灭亡，君主落下坏名声。这样的忠臣空有其名，在国家政治生活中起不到什么作用。两相比较，良臣和忠臣的差别实在太大了。”文帝被深深地打动了，赐给沈演之五百匹娟帛作为奖励。

如何在专制主义中央集权的政治体制下最大限度的集思广益，发挥群体治国的作用，辨别臣子的忠良、奸佞，委任君子，疏远小人，是沈演之经常和文帝讨论的问题。

文帝道“我读前代史书，得知奸佞谗毁之流，都是国家的蟊贼。他们巧言令色，朋党勾结，君主如果昏庸，没有不被他们迷惑的。而忠臣孝子，正确主张不能施展，往往含冤受挫，甚至丧生。这如同香花美草想要茂盛，却被凄风苦雨摧残一样。君主想要英明，往往被奸佞之辈遮蔽。古人认为世道乱了，奸佞便会压过忠良一筹。我每每防微杜渐，防止奸佞谗毁露出苗头，只担心个人力所不及，不能察觉出来。史书说“猛虎身处山林，周围的野菜都没人敢来采摘；直臣身在朝廷，奸佞之辈便不敢兴风作浪。”这便是我期待于诸位大臣的。”

沈演之道“《礼记·中庸》首章讲道“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”《诗经·小雅·青蝇》中讲道“岂罔极，交乱四国。”所以孔子说“恶利口之覆邦家。”我看自古以来国家君主、宗族尊长，如果受蒙蔽听信谗言，迫害忠良之士，必然亡国败家，使得宗庙夷为平地，宫室变为废墟。恳切希望陛下慎重对待谗言。”接着沈演之历数古代典训，文帝引以为鉴。沈演之道“为政之道在节财，为礼之道要俭省。但过去婚嫁之礼都比赛奢侈，酒肉的开支，使人倾家荡产，这样就完全违背了古代的典训。有关机关应该严肃宣布（不准奢华），使大家都来遵守古制。”

……

顾龙潭善于观看天文，道“明日将有大行动。”

联营百里的妖兵因此人心振奋而坚守。

起初，顾龙潭派圣音玄姬包围秦九的东营岗，只修筑一条攻城道路。

顾龙潭最初看了形势，对身边的人道“应该四面同时进攻，如果守着一条道，何时可攻克。”

圣音玄姬考虑照这样做，功劳不属于森罗宫，不听从。

圣音玄姬道“最多再延长五十天。”五十天后还没有攻克，才采纳顾龙潭的建议。

八条道路同时进攻，一天就攻克，然而守将是秦九，硬生生扛了五十天还没有攻克。

葫芦口之战，进入了更残酷的肉搏战！

一头头妖怪们，甚至有妖族统领们带头冲上去，那些妖族统领们一斧头劈出，弓弩就炸裂开来，操控弓弩的武卒和一旁的持枪武卒就直接被劈的倒飞鲜血狂撒，直接毙命。

“杀！”