吐蕃密宗，其实就是由大量寺庙组成的寺庙群，这一点与太乙山的全真观有些相似。

而在这诸多的密宗寺庙中，有两座最为著名。

其一为桑耶寺，其二为大昭寺。

其中桑耶寺为当年寂护法师所建，也是天竺佛教传入吐蕃的起点，当年寂护法师就是在桑耶寺之中传扬大乘佛法。

而大昭寺很多人应该都知道，是当年文成公主进入吐蕃，松赞干布为其修建。

当年文成公主进入吐蕃之时带去了一尊释迦摩尼像，供奉于大昭寺之中，然后便在大昭寺宣扬大唐时期的中原佛法。

因而在之后很长一段时期，吐蕃密宗内部存在两种佛法，一是寂护的天竺佛法，二为中原佛法。

这两种佛法虽源头都在天竺，但却也有一些冲突的地方。

天竺佛道闯入中原之后，与本土的儒教道教融合，产生了一些新的理念。

其中最激烈的矛盾就是，修行佛法，天竺佛道讲究渐悟，中原佛道讲究顿悟。

这很好理解，渐悟也就是通过不停的学习、修行，提升自己，最后悟出大道。

而顿时重点在于一个“顿”字，顿也即一瞬之间的事儿。

也就是说修行得到有慧根，还得有契机，只要二者兼备，修行之人不需花太多时间，一瞬便会参悟大道。

而没有慧根，没有契机，就是再刻苦，花再多的时间也是枉然。

也正是因为这一理念的冲突，密宗后来发生了两种佛道的对抗。

史称渐顿之争，最后由天竺佛道获胜，因而后期的密宗便是在天竺佛道的基础上发展而来，与中原的佛法有很大的区别。

我们一路向上，在靠近密宗寺庙的位置，看到两侧的石壁上有许多彩绘的浮雕。

其中有寂护法师传道，有莲花生大士转世，也有****降魔。

但更多的，还是一些密宗的神明佛陀。

这些佛陀个个面目狰狞，身体臃肿，皮肤以青、黑、暗红为主。