无求大怒，冲口说道：“妖孽还敢嚣张！你若迷途知返，贫道自能助你超生，否则就是自寻死路。”

如此色厉内荏的说辞又怎能吓退眼前这倔强女子呢？

她再次冷笑起来，意识流传过来淡淡的嘲讽：“迷途知返？他们在此作践我的尸身，敢问我错在何处？超生？一世又一世的接受命运的摆布就是你们眼中的活路吗？我不稀罕。”

无求被问的一愣，错开眼眸看了看对立而站的僵尸新人，叹息道：“你既已身死，便与阳间再无瓜葛，肉身不过是具皮囊罢了，又何必苦苦执着。”

我不禁蹙起了眉头，这无求所言固然没错，红衣女鬼既然断绝了阳间的生机，则可说她的肉身与灵体已然是两个毫不相干的存在，一属人间道一属地狱道。

但是在大道理上站得住脚，却终究与情理相悖，哪怕不再属于同一个世界，任谁也很难做到无动于衷。

这个无求，处理自己观内庶务的时候还算豁达圆滑，谁知其骨子里却也由着寻常道人迂腐顽固的一面。

这也许同道家的修行方式有关，他们以历练元神而悟道，冲击仙境的最后一道关卡，就是舍弃肉身而以虚体飞升，进入天道再化虚为实重塑仙身。

所以他们对于肉身这种早晚要摆脱的躯壳，不曾怀有多么强烈的感情，被肉身包裹住的元神才是修行的根本所在。

当然在未登大道之前，肉身还是具有重要作用的。一旦死亡，只要元婴未损仍可以再觅肉身，但终究会影响道行，不是自己初始的肉身，在修行途中也会事倍功半。

所以他们虽内心深处上不甚看中，却也会拼命保护自己的躯壳不受伤害，这是出于某种功利心，而不受情感驱使。

易水寒这些远古神袛则不然，他们生来就是高高在上的神，灵肉早已结合一起，当然肉身依然可有可无随时都能重塑，但即便分离也终同属于一界。

没有哪个天定神袛会愿意主动舍弃自己的肉身，无关修为的强弱，只因那是身体的一部分，没人会嫌弃亦或抛却。

以上两种对肉身的态度，无关是非对错，取决于修炼的方式不同。道家重精神而轻肉体，这是他们赖以成道的本源。所以无求能漠然的说出那番话，是受到固有思想的驱使。

但他无疑忘记了一点，红衣女鬼并非道家中人，她生前只是个凡人，即便死后修行有道，也不是道家的“道”。她与大多数普通人相似，对自己的身体有着无法割舍的感情。

凡人更多的是受到儒家思想的熏陶，子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这才是人间道内通用并源远流长的法则。

所以红衣女鬼听了这话，怒气更盛，显然认为无求是个不辨是非的恶道，于是不再多说废话，霍然张开双臂向他扑去。

无求没法躲闪，一则他的速度怎也快不过魂体，二则若躲开身子，怨灵就会扑倒他身后的僵尸新郎父母，因此他不能躲也不敢躲，无奈再次祭出桃木剑。