这样既培养了一个人类强者，又避免了这个强者参合即将到来的“大事件”，这样对于太上老君来说可谓是一举两得。

所以，没等到别人到来，太上老君便就这么在王简和杨婵两人面前直接开始讲道了。

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

虽然一开始就是《道德经》的开篇，而这句话王简也听过看过无数次，可是却没有一次有这一次这么能理解其中的深意。

“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”

刍狗其实是祭祀用的一件器具，而不是指什么狗，用的时侯很重要，只是用过之后就直接当垃圾扔掉，看似是说天地万物平等，可实际上却是即重要又不重要，其实就是利用，有用的时候，天地万物就很重要，没用的时候，就跟垃圾差不多。

就像当初的巫妖争霸之时，巫妖两族原本对于天地来说很重要，算是天地的建设者，所以他们对天地有利，从而得到了大气运。

可是后来因为巫妖两族的战争对天地所造成的破坏，就没有什么利用价值了，于是巫妖两族就成了天地所抛弃的垃圾。

圣人也是如此，几大圣人都是应人族兴而成圣，所以人族就对于他们很重要，可要是人族不具备这个利用价值了，那么人族也就是圣人眼中随时可以丢弃的垃圾！

理解到这里，王简不由心中冷汗直冒，九州大陆的世界意志何尝不是如此，自己虽说是其中的“主角”，可其实也只不过是其中的刍狗，做对于世界有利的事，王简才能算是主角，如果没有利用价值，那么他岂不就是随时可以丢弃的垃圾？！

想到这里，王简不由暗自庆幸有这一次在太上老君这里听道。

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”