以前章教授给我讲外国历史时提过主教，说主教是天主教等教派的专用称呼。

通常一个教区的最高负责人，会被教宗任命为主教。

眼前这老头真是主教的话，曾经的身份地位恐怕非同凡响。

老李和崔浩都面色平静。

显然没意识到主教的含义。

我有些激动的上前询问道：“老先生，您是天主教的主教？”

老头颇有些意外道：“你知道天主教？”

“跟西北大章教授学习时，他给我讲过欧陆宗教发展，所以对天主教略知一二。”

老李的脸色却变了变。

许是我提到西北大和章教授，让他觉得我不再是普通毛头小子。

老头欣慰道：“主的灵如阳光，永远将你照耀。”

“既然你知道天主教，那咱们可得好好聊聊。”

老头似乎很开心有人知道天主教。

拉着我在院子里溜达起来，介绍自己生平和这座被拆除的天主堂。

而老李则被那中年人带出了院子。

老头名叫李伯渔，12岁进入天主教高陵通远坊学习。

30岁从辅仁大学毕业，回陕传播天主教，并修建学校医院等，提升本地文化卫生事业发展。

至于围棋寨的天主堂，最早可追溯到康熙年间。

当时村中富户受人劝导，接受洗礼入天主教。

回村后传播教义，带领族人和村里人相继入了教，于是在村里修了天主堂。

1920天主堂因地震损毁。

1928年外籍神父奥丁斯来此，在原址上新建了天主堂。

并斥资从周边收购石雕，放置于天主堂前。

“奥丁斯神父，为什么会收购这些石雕呢？应该雕刻教廷神像才对啊。”我不解问道。

“他说这些是珍贵的东方艺术，要入乡随俗，学会欣赏东方的美。”

“比如这个石羊，以前放在纸屯村姜家庙外的，是姜家先祖墓前的石像。”

“那时候没人把这东西当回事，风吹日晒雨淋的，石质风化的厉害。”

“奥丁斯神父花银元买来，放在天主堂也算是一种保护……”

保护不保护的我不确定，但我心中记下了纸屯村姜家庙。

墓的地点，这回应该错不了了。

聊了小半天，李伯渔精神有些倦了，挥手向我作别。

送他出了院子，我正准备和崔浩离开时，老李从旁边冒出了出来。

方才我和李伯渔聊天时，他被中年人带出了院子，所以没捞到听我们的聊天内容。

所以他躲在旁边专门等我，打算从我嘴里套话。