布鲁诺支持并研究日心说，本质不是为了开拓全新的科学真理，而是为了用日心说来夹带私货，去宣扬自己的多神论哲学，包括泛神论、多神论、赫尔墨斯法统、神秘主义等等。

理由也有，而且相当充分。

哥白尼最开始的《天体运行论》出版后，实际压根没有引起人们的注意。

因为一般人看不懂，而能懂的天文学家，也只把这本书当作是编纂行星星表的方法。

《天体运行论》在出版后的七十年间，曾经遭到马丁·路德的斥责，但却并未引起罗马教廷的注意。

一直到后来布鲁诺和伽利略公开宣传日心说，危及了教会的统治，罗马教廷这才于公元1616年把《天体运行论》列为禁书。

丹皮尔最早在《科学史及其与哲学和宗教的关系》中对布鲁诺这样论述：“布鲁诺是热忱的泛神论者，公开地攻击一切正统的信仰……他受到教会法庭的审判，不是为了他的科学，而是由于他的哲学，由于他热衷于宗教改革……”

法国学者耶茨：“布鲁诺就是一个具有强烈宗教改革意识的激进的赫尔墨斯法术传统追随者，是古埃及法术宗教的信仰者，他本身就是一位法术师……他所有哲学和‘科学’层面的探讨都从属于其宗教使命……无疑，正是这一点在很大的程度上导致了宗教裁判对他的反感……”

吴波《宗教裁判所的真面目——以布鲁诺看宗教裁判所的纠问式诉讼程序》：“首先，认为布鲁诺根本不是一个近代科学的代言者，而是一个多神论的异端，他对哥白尼的支持是为了利用日心说论证自己的多神论哲学；其次，教会对他的谴责不是针对他的天文学思想，而是他的神学思想；至于布鲁诺最终的悲惨结局，则与他的‘傲慢自大’、‘刚愎自用’的‘愚蠢’性格有很大的关系。”

说完了不那么保守的西方教会，再说说真正极度保守，甚至不惜多次掀起文字狱的……

答案已经没有悬念，也只有“大清”如此了！

螨清十二帝，以文字狱为政治手段，用得最是离谱的当属乾隆“老狗”。

先是把老爹雍正点名了不能杀的几个政治标榜人物，以谋反罪处决，已经死了的还挖坟鞭尸，而后又把雍正用来笼络汉人士大夫人心的《大义觉迷录》列为禁书。

如此骚操作堪称一绝！

还有乾隆朝让人“津津乐道”，堪称离大谱的江南七省“叫魂”案。

这所谓的“叫魂”案，缘由就是四个和尚要饭的时候，正好碰到了一个小男孩，就向其问路乞讨，结果被小男孩的父母怀疑想用邪法害人。

然后……