而对于此事，朱元璋也是特别重视，特命天下各省、府、州、县在院试结束之后，将通过院试并且获得秀才功名的士子考卷原卷，直接送到应天府给他复阅。

而复阅的结果，也算是达到了朱元璋事前的期待。

至少在有了一年的准备时间，并且也提前说明了要考《策问》和《民生诸事》这两方面的内容之后。

基本上能够获得秀才功名的士子，在《策问》和《民生诸事》方面回答的都算合格。

至少比起洪武三年到洪武六年所录取的那些四肢不勤、五谷不分的秀才而言，洪武十四年录取的秀才基本上都知道五谷播种时

节、六畜驯养方式，农桑的灾害防护方法，以及一些基本的刑法律例判罚等等。

可以说，只要再好好磨练个几年，然后他日通过省试，考中举人，外放为官，日后在地方上也基本能够算作是一个实干派的官员。

而朱元璋想要的便是这种实干的官员。

为了防止这只是一时之喜，所以洪武十五年，朱元璋也同样命天下各省、府、州、县在院试结束之后，将通过院试并且获得秀才功名的士子考卷原卷，直接送到应天府给他复阅。

而这次复阅的结果，更是令朱元璋感到满意。

不过思及新科举的各项规则才刚刚定下来，现在再改的话，容易给天下士子造成混乱。

所以朱元璋才决定暂时再多观望几年，后续再看看要不要根据实际需要修改《四书》、《五经》、《策问》、《民生诸事》的各项占分比。

而当一众士子成功获得了新科举的秀才功名之后，也是和洪武三年至洪武六年期间积累下来的秀才，一起研究洪武十五年发布的新科举里面涉及到省试的新规则。

当他们看到在新科举省试规则里面，多出了一个可选的‘教化之功’，并且拥有‘教化之功’的秀才，在科举考试之中能够得到额外的加分优待。

以及有‘教化之功’的秀才，其成绩与无‘教化之功’的秀才相同时，那么则优先录取有教化之功的秀才。

甚至哪怕在通过了省试，获得举人的功名身份，也是优先授官给那些有‘教化之功’在身的举人之后。

天下间的秀才便都坐不住了！