当然，秦宇是以现代人思维去看待。

如果秦宇是土生土长的大明朝人士，并且在他固有的思想中已经接受了天人感应之说的存在，那么秦宇便不会质疑天人感应之说的真实性，存在性。

而经此辩论过后，天人感应之说崩塌之后，天下的儒家学子、文人书生会有什么反应，秦宇大致能够猜出来一二。

可以大致分为三类。

第一类就是从此刻稳坐在高台之上的文官之首宋濂这些人。

他们这些人不一定清楚过往历朝历代的任君、明君在位期间天下是否发生过什么自然灾害，但这些人基本都明白天人感应之说的本质，其实是儒家为了制衡皇权，制约天子而编撰完善出来的一门儒家学问。

他们都知道天人感应之说里面所谓的“上天”是根本不存在的。

因此面对天人感应之说的崩塌，他们虽然难过，但他们难过的并不是因为天人感应之说由此断绝，不再流传于世。

难过的是经此过后，儒家这一派系失去了制衡皇权天子的手段！

最重要的是，此事过后，一旦传开，儒家在天底下的声望将会称断崖式下跌！

而且今日他们这些文人书生、儒家学子都看到了，当今天子明太祖朱元璋压根就不喜欢儒家！

综上所述，这些才是让以宋濂为首的一众文臣感到难过的原因。

至于第二类就是通现场此时那些无能狂怒，仰天大吼，亦或者神经之般的自我嘲笑，又或者指着秦宇跳脚大骂的儒家学子、文人书生。

他们相对来说年纪都比较轻，大多都是十几二十岁左右，同时也是天底下芸芸儒家学子、文人书生中数量最多的一类。

他们对于儒家传承的上千年的天人感应之说最为坚信，相信天人感应之说里面所记载的内容全都是真实的。

可是面对高高在上，犹如烈日照亮他们心头的天人感应之说，被秦宇狠狠的打落进泥土，并且还用力的踩上了几脚！

面对如此残酷的现实，这一类的儒家学子、文人书生根本接受不了，所以才会表现得如此癫狂神经质。

而第三类则是如同刘三吾、朱善、陶凯这样的儒家大宗。

他们对于儒家文学研究极深，有着自己独特的见解，几乎可以开创一个学院，甚至可以成为儒家学子、文人书生之首。

当然，他们也对天人感应之说的内容怀疑过，质疑过天人感一应说的真实性。