朱文轩想到此处，心里就释然了。不是有第二个穿越者来了，这只是在现在的生产关系下，大师们的正常反应。

这些大师的反应，与＂防汉甚于防洋＂的论调，是完全同源的，都是为了维护一个极小圈子的利益，从而置国家民族的大义于不顾。

公知的鼻祖胡适，在二十一世纪，仍然很受公知圈子欢迎，原因有两个：一是他卖国，在九一八，以及南京大屠杀之后，仍然紧抱日本侵略者的大腿不放。二是他的能力有限，他想卖国，但日本人根本不理你，想卖国也找不到门路，不像汪精卫，所以最终还留住了一点颜面。

二十一世纪的公知圈子也知道，直接捧汪精卫不合适，太多刺眼，所以就捧一个，在思想上与汪精卫，一模一样的胡适，来充当门面了。

朱文轩看到这些文人墨客的高谈阔论，真是感慨食多呀！面对自己的同胞被强暴，被屠杀，竟然没有生出，一丝一毫的同情之心，反而大叫和谈，反对抗倭，在国家内部瓦解反抗的热情，真是其心可诛呀！这种人的良心，已经拿去喂狗了。

这时候，朱文轩想起了，一首在二十一世纪看到的七绝诗：

大儒威武

无恶不作又如何，

奸淫掳掠无所谓；

垄断资本得欢心，

自有大儒来辩经。

不久之后，在东都，倭国军队的大统领安倍里一，也发表了三点意见：

一是倭国与大珉帝国，在经济上互相提携。

二是大珉帝国只要将龙州，割让给倭国，倭国就不再对珉国领土，有任何要求。