如此一来，便能激发生产活力，于国于民都大有裨益……”

朱元璋目光锐利如鹰，紧紧盯着他，紧接着又问：

“那依你之见，从奴隶制骤然过渡，西南的百姓能够迅速适应封建的规制吗？会不会引发骚乱？”

陆知白拱手，不卑不亢地答道：

“陛下圣明，此种转变绝非易事！所以才提议先以粮食安抚民心，让百姓切实感受到朝廷的恩泽。

再辅之以教化，使其知晓礼仪、明白律法，按部就班、循序渐进。每一步都需见实效，才可实现平稳过渡……”

陆知白心中却在想，这算啥，还有从奴隶社会，甚至原始社会，一步跨千年，快过了好几个阶段，直接进入社/会主义社会的呢。

这是兔子家的特殊现象。这些特殊的少数民族，又被称为“直过民族”。

不过，那时候的少数民族，没有那么野了。

但在古代可不是啊，深山老林的少数民族，一个个彪得不行，不然活不下来。

在明初实行改土归流，对君主和臣子，都是一个巨大的挑战……

朱元璋听后，沉默良久，在心中仔细权衡其中利弊。

朱标在一旁凝眉思索。

方才陆知白的一番讲解，如醍醐灌顶，令他灵感泉涌，诸多启发涌上心头。

他脸上浮现温和笑意，徐徐开口：

“我亦觉驸马此方略极为正确。‘天无二日，国无二主’，怎能容那些土司势力膨胀？

如此看来，往昔羁縻怀柔政策，怕是弄错了招抚对象。当以民众为重，而非土司！”

陆知白赶忙回应：“殿下，话也不能这般绝对。万事万物皆有时序，不同阶段自当有不同应对之法。

诚如古语‘擒贼先擒王’，初期策略，收服首领乃关键。就像在贵州对待彝族，先让霭翠归降便是此理。

但局势稳定后，就不可再放任土司坐大，应着力争取民众力量……”