挞彼殷武，奋伐荆楚。罙入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。

维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。

此章乃责楚之辞。

天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。

高宗能治夷狄，故天下无有不服。天命诸侯，凡设都于禹之绩者，皆来朝于王也。禹贡甸服之外，每百里为差。今立都于禹所治之功，以岁时来朝觐于王，以见诸侯无不服也。凡诸侯之所以朝于天子者，勿使祸责之，惟当以劝民稼穑而无有解倦，则可以免祸责矣。古者天子之于诸侯，训以农事，视其农事或修或否，以为赏罚也。孟子所载天子巡狩，惟以入其疆土，地辟田野治则有庆；入其疆土，地荒芜则有让，而养老尊贤独居其下，诚以农事为最先也。成王戒诸侯，亦以“维莫之春，亦又何求”，与夫“庤乃钱镈，奄观铚艾”之类，无所不备，则以农事乃诸侯之急务也。诸侯苟能勤于稼穑，则可免祸责矣。

天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。

商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。

天命诸侯，各朝于天子；又命天子，降而监之。诸侯为下民所严敬者，赏不僭也，刑不滥也。不敢怠遑者，则命于下国，封殖之以福，所以赏之。以其黜陟诸侯各得其当，故能以商邑翼翼为四方之取正。赫赫其声，濯濯其灵者大也。非独此也，至于身，又享其寿考。岂独身享其寿考安宁之福，至于子孙，又蒙其利焉。《书》之所载“嘉靖殷邦，至于小大，无时或怨，肆高宗之享国五十有九年”，非寿考且宁而何？商之子孙，绵绵不绝，延祚六百，非保我后生而何？

陟彼景山，松柏丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安！

陟彼景山，譬高宗登遐于人君之道。松柏丸丸，譬君子之才出于大道，则实以圆。是断是迁，方斫是虔，亦皆各有取譬。</div>