男女合婚，犹薪刍之束，必绸缪固之，而后可以望其合也。见此良人，言女子之失时者也。

绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕？见此邂逅。子兮子兮！如此邂逅何！

今夕何夕，见此邂逅，以失时也，故思不期而会焉。

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕？见此粲者。子兮子兮！

见此粲者，言男子之失时也。“如此粲者何！”乱甚矣，虽贵者亦不得以时娶。

有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽，岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？

湑湑，润泽也。杜之实不足食而又特生，然其叶湑湑然，则亦能庇其本根。君不能亲其宗族，骨肉离散，曾杕杜之不如也。言既无同父，虽有他人，犹独行也。

有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘，岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？

同姓虽非同父，犹愈于他人耳。

羔裘豹袪，自我人居居。岂无他人？维子之故。

羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。

羔裘，在位之服也。袪，在手操执以从事，指麾以使人也。羔裘而豹袪，则其在位操事，使人以猛而已，非恤其民者也。褎，袪之末而已。羔裘而豹褎，则其猛又甚矣。居居者，固而不知变。究究者，穷而不能通。

肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所！

肃肃，疾也。

肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠苍天，曷其有极！

肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何尝？悠悠苍天，曷其有常。

此诗始曰鸨羽，中曰鸨翼，卒曰鸨行；始曰稷黍，中曰黍稷，卒曰稻粱；始曰何怙，中曰何食，卒曰何尝；始曰有所，中曰有极，卒曰有常：中甚于始，终甚于中。木欲静而风不停，子欲养而亲不待，此皆孝子之心。其爱亲也勤，思亲也笃，故汲汲于爱日以事亲，惟恐失之。故愿为人兄，不愿为人弟，其爱日也如此。今以征役之故，不特废其温凊定省之礼，又且无以为卒岁奉养之备，其情岂不伤哉！此诗如《北山》《蓼莪》《陟岵》，皆孝子不得奉养父母，故其诗哀以思也。当征伐之时，其心犹不忘，苟在父母之侧，其事亲为何如？

岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮。

《周礼·司服》所谓“侯伯之服，自鷩冕而下，如公之服”，即《典命》所谓“侯伯七命”，衣服以“七”为节也。