上宫，城中之宅也。方桑之时，民宜在田，不宜在城中之宅。

爰采麦矣，沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣，沬之东矣。云谁之思，美孟庸矣。

孟姜为公室，弋、庸为世族。其称“姜”与“弋”、“庸”皆曰“孟”者，孟则长矣，而犹犯礼，则季稚可知。

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

鹑之奔奔，鹊之强强。人之无良，我以为兄。

鹊之强强，鹑之奔奔。人之无良，我以为君。

定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

方其庀徒而作宫，则占营室之中。及辩内外之位而作室，则揆之以日。占营室之中者，《序》所谓“得其时”；揆之以日景者，《序》所谓“得其制”。作楚宫、楚室者，总门、序、堂、室谓之宫，宫之中有室。

升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终然允臧。

虚者，若《左氏》所谓“有莘之虚”是也。卜言吉，于是遂建城市而营宫室也。“终然允臧”者，言今信善如卜所言也。

灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。

言国君之富者，宜以马也。上章既言城市宫室，于是言其政事。盖人君先辨方正位，体国经野，然后可以施政事云。

蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。

朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。

乃如之人也，怀婚姻也。大无信也，不知命也。

男女之欲，性也，有命焉，君子不谓之性也。今也从性所欲，而不知命有所制，此之谓不知命。

相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？