蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。

拜，谓屈之而已。

厌浥行露。岂不夙夜，谓行多露。

露之为物，犯之则濡，而天之所以成物也；礼之为物，犯之则污，亦人之所以成物也，故诗人以露比礼。行多露，则人虽有夙夜之心，而莫敢犯者，为其濡故也。国多礼，则人虽有昏姻之心，而莫肯犯者，为其污故也。行于露中，则濡固然矣。行于礼，安有所为污邪？犯非礼，则污矣。

谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足。

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从。

雀穿屋以角而雀实无角，而诬易见；鼠穿墉以牙而鼠有牙，其诬难知。讼者，言之于公。

羔羊……召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。

所谓文王之政者，非独躬行之教，则亦有庆赏刑威存焉。

羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。

羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。

朝夕往来，出公门入私门，出私门入公门而已，终无私交之行也。

羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。

殷其雷，在南山之阳。何斯违斯？莫敢或遑。振振君子，归哉归哉！

雷喻号令。“在南山之阳”，谓宣明君之号令。上“斯”为君子，下“斯”为此。

殷其雷，在南山之侧。何斯违斯？莫敢遑息。振振君子，归哉归哉！

殷其雷，在南山之下。何斯违斯？莫或遑处。振振君子，归哉归哉！

此诗未若《汝坟》之盛，故系之《召南》。

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！

梅实于仲春之时，则宜嫁娶；今梅实摽落，已失婚姻之时也。

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！