在看到标题后，司马相如及孔德文等人，无不瞪大眼睛面面相觑一番。

要知道，大夏建国至今，可没哪个大儒，敢以‘教书育人’为主题，而长篇大论的。

因为，文人相轻！

文中，稍有瑕疵，便会被人以‘误人子弟’为由的进行攻击。

可许山呢？

不仅写了，还刊登出来。

他现在的身份可是国子监监学。

盯着他、想要抨击他、让他遗臭万年的读书人，没有一千也有八百。

他怎么就敢了？

虽未看文，司马相如便为那道年轻的身影，捏了一把汗。

“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 ”

“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”

“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

‘咝咝！’

当有人大声朗读完第一段后，现场众人，无不倒吸一口凉气。

开篇，许山便大胆的道出了自己的教学理念！

无贵无贱，无长无少！

单就这八个字，便与现在神州文坛主流的‘士大夫之族耻于从师’相悖逆。

张寒、尹瀚文之辈，为何在国子监如此跋扈、强势？

便是因为他们士族的身份，再加上老资格。

可现在呢？

许山所阐述的观点则是：我的师道，便是不在乎身份贵贱、年纪几何，只要他能教我东西，皆可为师。

这在当下，绝对是颠覆性的理念。

……

自景泰报发刊以来，便成为了诸多文人及达官贵人们，茶余饭后主要消遣的方式。

如今，又有读报人的出现，亦使得很多不识字的百姓，也都加入了其中。

“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”

“是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。”

“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”