玄奘大法师骑着一匹白马走上须弥山，成为新的讲经首座，又在后来的某天，他端坐金莲说了一句话：“众生平等，人人皆可成佛。”

这便是大乘佛法的由来。

玄奘大法师修为不高，据说只有通玄境圆满而已，可整个须弥山上没有任何人敢对他的法旨有半点意见，除了他是传说中的佛子转世外，还因为自古以来便是须弥利剑的戒律首座如今是他的徒弟。

那个十万年前被佛主镇压的猴子，修为已重返准圣境，虽不及当年齐天大圣时强横万一，但他拎着棍子坐在杀意森严的戒律首座位置上一日，须弥山上那些野心勃勃的罗汉法师们就只能老实一日。

不过世间之事总有变化。

变化自圣墟而来，也自须弥山而来。

替须弥山统治这片土地的各处庙宇，发现那位传说中的佛子，能带领佛门走向光明未来的玄奘大法师已经一年多没有出现在世人面前，而来自须弥天下的神秀大法师，传说中的佛主转世身，却已经来了大荒，甚至已经踏上了这片土地，行走于山野阡陌。

据说有人跪问神秀大法师，是否众生平，人人皆可成佛。

神秀大法师笑而不语，只是一手指天，一手指地，又一手指着那跪在地上的大德僧侣，最后指了指自己。

至此，人们对于那如蒲公英般自须弥山散落人间的大乘佛法，渐渐有了不一样的看法和解读。

佛子和佛主孰高孰低？

自然是佛主更高。

大塔寺住持想到前些天那个曾入寺住了一宿的白衣僧人，脸色渐渐又变得慈悲起来，指着跪成一地的修罗国臣民缓缓道：“世间只有一个佛主，也只有一尊真佛，如果众生真的平等，如果人人都可成佛，为何现在本座坐在这莲花座上，而他们却跪在污泥里，至于你，为何又不同他们跪在一处？”

“你...”

阿朵眼底闪过一丝茫然，沉默半晌后才道：“他们跪下只是在跪佛，而不是跪你，而且不是他们自己想跪的， 是你逼的。”

“这有什么区别？”

大塔寺住持慈悲道：“狼要吃羊，羊要吃草，世道如此，本座佛法比他们高，修为比他们强，只要动动手指就能让他们生不如死，在本座眼里他们就是牛羊，牛羊又如何与本座平等？”

“至于玄奘，如果他足够聪明，现在应该赶紧从须弥山上滚下去，跪在神秀大法师面前请求原谅，而不是意图用这种莫名其妙的东西，来颠覆须弥山的统治，贱民只需要跪着献出自己可怜的一生便够了，成什么佛？”

“你在曲解佛语！”

“玄奘大法师此言的意思，是无论是谁都拥有平等而一样的自由，或许分阶层，但不分贵贱，人人都是独立自我的个体，而在求道这条路上更是如此，人人都可以成道，人人都可以成佛。”