生老病死常人都是知道的，而这爱别离之苦则是生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。

然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。

怨憎会苦则是和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。

像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？

求不得苦则是想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。这些都是求不得苦。

莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？

五阴盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。

色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

五阴盛说白了就是人自身的贪嗔痴等欲望产生的，人的一切烦恼都是产生于自己的欲望，但是人的欲望是无穷无尽的，所以烦恼也是随着欲望一起无穷无尽的。故而《黄帝内经》里上古天真论一篇里就说明了清心寡欲的重要性。五阴盛本质上就是人的一生之中各种执念。

佛家认为没有任何一个人能超脱人生八苦，之前张昊天在那个村子里看到那些鬼演示的就是人生八苦，第一个房子女人生孩子，不仅是女人痛苦，孩子也是痛苦的，这就是生苦。

第二个房子老人老了，浑身压疮，痛苦不堪，这就是老苦，第三个病人受尽病痛折磨，此为病苦.........

张昊天终于明白了那四声钟声为何能轻易让人破防了，因为那不是单纯的钟声，而是钟声之中蕴含着人生八苦的意境，可以说除非是一个无欲无求的人，否则任何实力比对方低的人都承受不了这钟声.......