第六百四十八章 名分大义

此时孔子出场了,“趋而进,历阶而登,不尽一等”,孔子的身高很高,据后世换算接近两米,所以其没有站在最高处,固然是因为礼仪,也是足够威慑了。

孔子开口道:“吾两君为好会,夷狄之乐何为于此!请命有司!”

他这话依据的是周礼,齐国官员无法应对,值得让夷狄蛮人推下,但他们还不死心,换上了优倡侏儒,这次孔子再度发话。

“匹夫而营惑诸侯者罪当诛!请命有司!”

这次依据还是周礼,齐人不能对,孔子这次就不客气了,直接让人讲这些优倡侏儒的脑袋全砍了。

这一下彻底震动了齐国人,他们发现,他们在师出有名的正当性上,对付不了孔子!

齐景公回国后,对群臣说:“鲁国辅佐国君的,是君子之道;你们教给寡人的,却是夷狄之道,我现在得罪鲁君了,应该怎么办?”

群臣无法,只得回应:“君子有过则谢以质,小人有过则谢以文。君若悼之,则谢以质。”于是齐景公退还了先前侵占给鲁国的土地。

这件事情,在后世看来,很是荒谬,但在春秋时期,极为看重礼仪脸面的诸侯来说,大义名分是非常重要的。

孔子之所以被忌惮,就是因为他借助建立儒家,抓住了周礼的解释权,把其他诸侯对于鲁国的做法,用释经权打成不义之事。

结合国家实力,一手大义,一手实力,便成为了争霸天下的关键,这也是为为什么儒家慢慢兴盛的原因,儒家自诞生起,就是帝王经世之术。