后来，被贬低为“小乘”的上座部佛教传到了斯里兰卡，后来又传到了东南亚一带，就是南传佛教。

南传佛教更多地保留了原始佛教的教仪、教义，比如挨家挨户托钵乞食、不非时食、住阿兰若、半月诵戒、雨季安居、行自恣法、作咖提那衣等等。

所谓的“小乘”是一种贬低性的称呼，所以千万不能当着南传佛教信徒的面，说他们是小乘佛教。

而那个自称为“大乘”的大众部佛教，犹如一阵强劲的风一般吹到了广袤无垠的西域地区，并通过这片神奇的土地，如潺潺流水般源源不断地传入古老而神秘的中国大地。

在中国，大乘佛教宛如一颗璀璨的明珠，与源远流长、博大精深的中国传统文化思想相互交融、碰撞，最终孕育出了独具中国特色的佛教派别——汉传佛教，它还有一个更为人们所熟知的名字，叫做汉传佛教。

然而，一些目光敏锐的学者却提出了一个独特的观点：所谓的“汉传佛教”，或许更准确地说应当被称作“汉化佛教”。

原因在于，经过漫长岁月的洗礼和文化的浸润，这种佛教已然发生了翻天覆地的变化，成为一种彻头彻尾中国化的宗教形态，与最初起源时的原始佛教相比，简直有着天壤之别。

每当提及佛教僧侣时，许多人的脑海中往往会浮现出这样一幅画面：身着袈裟的僧人严守清规戒律，对肉食敬而远之。

但事实上，并非所有佛教流派的僧侣都不能食肉。确切地说，仅仅只是汉传佛教中的僧侣遵循着不食荤腥的规定。而这一规矩的制定者，正是南北朝时期那位赫赫有名的梁武帝。

与上述情况大相径庭的是，南传佛教和藏传佛教中的僧侣们并没有像汉传佛教那样面临如此严苛的饮食方面的限制规定。

在特定的环境和条件之下，他们是能够食用一些肉类食物的。而汉传佛教内部主要划分为八个重要的宗派，分别是三论宗、唯识宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、密宗以及律宗。