兴献王是朱厚熜亲生父亲，他的尊号非同小可，朱厚熜入继大统，但群臣对此的默契是入嗣入统，既然新君要并入孝宗一脉，那么，兴献王便不再是新君礼法上的父亲，何来尊号之殊遇呢？

礼部尚书毛澄是迎立大臣，在路上的几次冲突中，他已经感受到了这位新君的性情，有定见，且性情有顽固执拗之处，对父母感情很深，因此，这事非同小可，他急急地找了杨廷和商议。

此时的朝中，仍是武宗旧臣的天下，他们是孝宗一脉的臣子，天然维护和亲近旧主，且自恃道统，认为新帝入嗣自然是天经地义，于是，杨廷和经过一番考证功夫，拿出了两个先例，以此为依据，判定新君必要入嗣！

一个是汉定陶王之例，汉成帝——即飞燕合德之夫，无子，便以定陶恭王之子刘欣为皇太子，是为汉哀帝；

又有宋濮王事，宋仁宗年老无子，已赵宗实为子，是为宋英宗。

这两人都是入嗣大宗。

杨廷和是首辅，此话一出，便成定论，毛澄共六十余人上奏。

“今上入继大统，宜以孝宗为皇考，兴献王及妃为皇叔父母......而令崇仁主考兴献王，叔益王。”

让朱厚熜认叔叔作父亲，然后从益王那里过继给兴王一个孩子。

从人情天伦上说，这简直是割裂亲情，违背常理，把人家好好的儿子弄去给别人当父亲，然后再拉来一个别人家儿子当儿子。

但从礼法上讲，他们似乎非常理直气壮，乃至在大朝会上提出这件事。

但是，从法理上，这真的没问题吗？