这对阚慈他们三个人来说，倒是极为重要。

毕竟孟春秋应当是初为人师的缘故，从来没有同他们讲过这些。他们现在对修真界的了解，全都来自于包善，来自于道听途说，像这样系统性的、权威性的科普内容，他们还是第一次见。

“越州府的府尹确实是一个好官。”阚慈翻动着手里的小册子感慨道，能急百姓之急，真切了解到百姓需要什么，这确实是一个好官。

而商国的皇权在知道灵气、灵力爆发的情况下，没有强制性地要求或者阻止人们修仙，以此来达到集权目的，反而开放知识、开放修仙，让人人都能有机会、有能力成为修士。

这样一来，在百国争霸的世界观局面中，商国的气数应当不会这么快就耗尽。

他暂且放下心来，低头翻看起手中的小册子。

小册子的内容基本上都是最基础的内容。例如，凡间和修真界是两片界域。凡间，国家与国家的边界，是土地是海水相互交接、串联。但是修真界却不同，它是单独一个界域。凡人找不到它，修士却能感应到它的存在，修为越强的人，感应能力越强。

除此之外，修真界分为东西南北四大域。只不过同凡间，土地和土地相连、海水同海水相连的情况不同，修真界的四大域则是被星河拦截。浩瀚的星河一望无际，几乎看不到边界。哪怕是元婴期的修士，在跨入星河后，也会第一时间被吞没。

无人生还。

也因此，修士们若想要到其他界域，则需要先来到对应的凡间，再前往修真界。这也是为什么不少国家都有仙人的传说。

实际上，这些传说大部分并不是人们臆想和杜撰的，他们都是真实存在、发生的故事。只不过因时间久远、凡人的寿命又短，等到下一代、下下一代的时候，他们都更相信自己眼睛直观看到的，自然而然便默认这些都只是老一辈口口相传的故事。

而阚慈现在所处的地方，对应的便是修真界的北域。北域中有不少宗门，其中除了剑宗、画宗这种“技术”类型的门派，还有儒门、墨门这种学术门派。

当然，以上拿来基本上都是北域有名的宗门，门下弟子无数。除此之外，小册子上还记录了一些不断迭起覆灭的小宗门和横跨四域的知名散修。

从以上这几点不难看出，修真界和凡间的关系，并不像想象中的界限分明。相反，每个能够出现在这片土地上的国家背后，都有宗门的影子。就比如说，商国的背后就是儒门。

小册子中用大多数的文笔和大幅度的规模描述儒门，由此可见，越州或者商国想要以这种方法吸引读书人对儒门感兴趣。

阚慈将小册子上合上，神情未起丝毫波澜。

大国的背后是大宗，那些小国的背后，则是小宗门。

当宗门覆灭，仰仗其倚靠的国家自然也不复存在。

当真是“弱肉强食、物竞天择”！

也是“兴百姓苦，亡百姓苦”！

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