“你是我的第一件造物，你当到地面去，行光大的事，祛除黑暗，叫地不再受混沌、受黑暗所笼罩，直至复归到吾的身边。”

“届时，吾将会予你之所想要的，予吾之所有的，予这世之所不能及。”

那光似乎是有意识却又似乎是没有意识的，在神明手掌向前伸出并且摊开的那一瞬间，不带有丁点留恋的落到地面，大放光明，而后被那地上的黑暗与混沌遮掩，失去踪迹。

法则开口，在神明的目光收回，将要继续踏出之时，对着这至高的造物主做出警告。

“你不应当轻易许下诺言，更不应当将目光与脚步为任何造物与生灵而停留，生出欢喜。”

“神爱众生，神本应当平等的爱这众生。”

“更何况......”

法则对上了神明的眼，本应当说出的话语如同被扼住了咽喉一般，再无法吐出半点的言语。

即使法则身上，并不存在任何这样的物体。

恰似是有凉水泼在了心头，神明的目光清凌凌的，如同寒意深重的冰川与积雪一般，没有任何的温度。然而更叫这可以被称之为道、为梵、为法则与规则，抑或是系统为之不安与惧怕的是那璀璨的金眸之中，神明几乎不加掩饰的偏执与任性，混乱和疯狂。

“你错了，我从来就不爱众生。”

神明摇头，落在那无形的法则之上的目光收回，开口，理所当然且没有任何情绪的陈述道：

“吾是神。”

是神，自然是有任性与偏执的权力的。

“况且，”神明的指尖遥遥指过那行在地面的，祛除黑暗与混沌的光，带着笃定与宣判道：

“ta是我最完美的造物，ta会是我最完美的造物。”

法则不言，只是在长久的沉默之后将神明脚下的水掀起，做出提醒。

“你当创造准则，厘定世界，创造万物。”

那水于虚空之中扬起，在神明的上下左右前后而凝结，只是神明身处其中，却又好似是游离在此之外，并没有丁点的水意触碰到神明的衣角，沾染神明的光辉与恩泽。而后神明开口，遵循着意愿与本能道：

“诸水之间要有空气，将水分为上下。”

创世的第一天，黑暗褪去，光明到来，世间有了昼与夜的更替。

创世的第二天，神造出了空气，将水分为上下。

在后世的传说与宗教典籍之所记载中，神明用了六天创造世界、创造日月与星辰、创造这世间之万事与万物。而第七天则是休息的日子，是圣日。但事实上，这样的日子是不可数的，时间是不可计的，在创世之时发生的种种，同样不可知。

世人之记载与知道的，不过是神明之所愿意他们记载与知道的而已。

只是这来自于智慧天使拉结尔的、在世间之广为流传的记载却又似乎没有错的。

在创世的第四天，神明创造光体、创造日月、创造大光和小光。

大光是日，小光是月。

昼与夜相分隔，明与暗相交替。

有早晨，有晚上。

但节令、日子、年岁并非是神明亲手制定。

在创造日月之后，神明开始创造生灵，创造天使，做为天父与神明的使者、仆从，传递神明的意，领悟神明的旨，行神明之所赋予的事。

神明最初创造的是贝利尔，但这天使的出现并不能叫神明满意。因为就在贝利尔出现的第一时间，神明便看到了他的未来。

终将堕落的未来。

更不必说，天使本应当是属灵的，是闪耀且光荣的，而这本应当接近于光的天使，却有着一头黑色的发。

像极了那同光纠缠的暗。

于是神明伸出了手，在贝利尔将要睁开眼之时，将有关这天使的一切隐匿起来。而后下一刻，将目光落在了大地之上。

神明的眼中倒映着那光的身影，模糊不清的，不存有任何具体的形态与样貌。

但神明似乎觉得那是佳美的，远胜这世间一切的风景，较之以这未曾完备的世界更具吸引。

黑暗与混沌褪去大地显露，属于那光的事，将要完成。

于是神明停下了脚步与动作，一瞬不瞬的注视着那光，那天地间的第一缕光辉。

但，那随同世界一起似乎同样在开始成形的法则开口，对着神明发出告诫。

“创世、造物、维系这世间的运行与发展，莫要忘记你的职责，耶和华。”

“我不正是在如此吗？”

神明反问，似乎是巧合又似乎是造物主别有用心的安排一般，随着神明话音落下，那地上的最后一点黑暗和混沌被祛除，那光再度复归到主身边，落在神明的掌中。