辩论是人类最古老的学术交流方式，由观点不同的双方痛陈利弊，在思辨的同时，基于大脑疯狂的运转，也许会带给当事人一些新奇的观点。

古代的智慧基本集中在哲学这一范畴，她印象里，无论是古希腊的苏格拉底，还是本国古代先贤的“坐而论道”，都采用了这一形式。

虽然世界不同，文化的底色不同，但人类的文明却互相辉映，吴瑕不相信这个世界不存在这种思辨方式。

“就为了这么小的事情？”

“是的，我认为有必要，那么，你要接受我的挑战吗？”

——她不是一介武夫吗？哪里来的自信，真是令人失笑。

即使是在一族之内，艾赫麦德也称得上其中的佼佼者，来自智慧之地的求知男孩心底翻滚着愤怒的巨涛。对面的女孩微笑得仿佛胜券在握的模样，刺激着他那份被对方算准的自尊心，令他脱口而出。

“你可别后悔。”

她想古代的辩论应该也没有后世的繁文缛节，于是回归最原始的状态：“那么，我们随意一点，毕竟我们只是想陈明自己观点，无论结果如何，我希望这不会影响我们的友谊。”

吴瑕睁大眼睛，直直凝视着对面。艾赫麦德对她的表现有些困惑，但很快调整好心态：“好。”

“在此之前，我想向你询问几个问题。”女孩露出了微笑：“首先，你认为家族的利益和个人的利益，何者应该放置于前？”

“自然是家族的利益。”

“很好，那我们达成了一个共识。那么在我看来，我们注重家族的利益，甚至把它放在个人利益的前面，本质上是因为我们要尽力保障集体的存续，如果失去了家族这个集体，作为个人的我们在世上难以为继。所以，为了让个人保障社会利益的良性循环得以实现，家族的利益，首先意味着家族的存续。这个道理放在整个村子里，也是如此。你觉得我说的对吗？”

艾赫麦德奇怪地看了她一眼，似乎对她一反常态的表现很是讶异，但还是认真回复道：“我认为家族的利益还包括更高的方面，比如始终追求正确的目标和应当拥有的情操。如果家族的存续以堕落为代价，那并没有什么意义。除此之外，我认同你的想法。”

“那么，艾赫麦德，我想问问，你对于‘正确的目标’一词，如何看待？”

“就我自己而言，正确的目标，意味着在实现目标的过程中，不做不正确的事，不用不光彩的手段，不为错误的人效力，摒弃自身的恶□□之，不行不义之事，虽然这一切并不容易。”

“你说的在理，但在现实中，这几个目标往往难以同时实现，你承认这么一点吗？”

“我承认，现实中很困难。”

“那么，你认为在「不义之事」中，是否存在着「义」的种子？”

艾赫麦德皱起眉头：“这是，什么意思？”

“举个例子，你认为杀人是不义之事吗？”她看着艾赫麦德迟疑着点了点头，继续说道：“那么，如果因为我杀这个人是因为他杀了其他人，而且那位其他人是我的亲人，我是否应该杀了他，为我的亲人复仇？这个行动，是否满足你对正确的目标的定义。”

“当然。他杀了杀人的凶手，手段和对方对他亲人做的一样，当然是正确的目标。但我还是不明白你究竟想说什么。”