只是，武将们以前只需要撕杀于疆场，不断的立功，不断的升迁。通俗的说，武将们卖命于杀场，战死了算运气不好，赌赢了就节节高升，封妻荫子，光耀门楣。

如今的新政权之下，李中易不仅格外强调尚武精神，而且特别注重军事的正规化和专业化。

按照条令，士兵积功升迁为军官之前，都必须进入讲武堂学习深造，接受正规化和专业化的军事培训，以免主官无能害死部下。

不管在哪个时代，尤其是在政坛，君子不立于危墙之下的西瓜偎大边现象，才是正确的选择。

李中易释放出开恩科的讯息之后，广大的文臣们原本憋足了气，积极参与口水文斗的劲头，陡然间泄了五六成之多。

没有利益的争斗，终究无法持久，家族子弟考入官场，这才是头等大事。

随着文臣士大夫们注意力的转移，借着李筠家事的人，随之越来越少。

李中易不由微微一笑，所谓大义名分或是仁恕之争，不过是挂着羊头卖狗肉的幌子罢了，骨子里还是为了维护切身利益。

无利谁起早？

西汉末年，王莽起初确实为大家服务，并且口碑极佳。然而，这些不过是没成事之前的假像罢了。

一旦时机成熟之后，王莽就悍然撕破假面具篡汉自立，最终还是为了他的利益服务。

科举取士制度，发展到如今的大周，已经渐趋完善，主要有三种形式：贡举、制举和童子举，其中最主要的是贡举。

本朝显德二年，礼部贡举设进士、九经、五经、开元礼、三吏、三礼、三传、学究、明经等科。

地方上主要是州试，也就是解试。朝廷这边是礼部试，又称省试。所谓省试，因贡生们就试于尚书省而得名，实为礼部所主持。

“奉上谕，定于绍绪五年五月，开恩科取士……”孔昆手捧早就拟好的明诏，当众朗声宣读，“各州分设学政一名，各地解试，均由学政主持。学政者，负教化万民之任，掌督学之重责……”

此诏就是孔昆本人所拟，他当众宣读起来，简直是特别的有感觉，抑扬顿挫，字正腔圆，且饱含丰富的感彩。

然而，在场的文臣们，根本无心关注华丽的辞藻，他们的注意力全都放到了新设的学政上头。