只要见习祭司提出想要返乡，伊南就会点头同意，并且建议对方从神庙的库房里支取几个“席拉”的麦子，作为路费。

然而愿意回家的见习祭司并不多，他们之中大部分人确实已经习惯了在乌鲁克的生活，而且不少人都像库辛或者盖什提那样，并不记得自己的故土究竟在哪里，亲人长什么模样……就算他们还有家，也很难回去。

再说他们也不愿意回去。

库辛当着伊南的面，热泪盈眶地说：“听了您在新年那天说过的话，库辛愿意用一辈子侍奉您，为你的神庙记录麦子的库存。”

伊南听了这番发自内心的真心话，却有些烦恼。

她来到这个时代之前，神庙体系就已经存在，并且养活了很多人。如果她贸然就将这个体系推翻，势必又会造成新的问题。

于是她将高阶祭司和巫请来，向他们请教神庙的运转问题。

谁知伊南请动了高阶祭司，却没能请动巫。

巫大约正躲在幕后，想看伊南的笑话。

高阶祭司见到伊南却不敢怠慢，一五一十地将神庙的财政现状说给伊南知道——

按照他们所说，神庙如今依靠每年各地送来的祭品，“刚刚好”能够养活所有人，包括见习祭司和祭司。

其中，见习祭司确实如伊南所指出的那样，他们的劳动是没有报酬的，神庙只提供给他们食宿。见习祭司中的大部分人，会一直在神庙劳作到年老力衰——这就是所谓的“侍奉女神一辈子”。

相反，从低阶祭司，到中等祭司，再到高阶，祭司们反倒都能在乌鲁克城里成家立业，并且每个月可以直接在神庙的产业里支取一定数量的物资，作为生活所需。

高阶祭司说完，伊南就冲着他们笑了。

她知道神庙的收入绝对不只是“刚刚好”能够应付各种支出，否则神庙后面的小花园，以及巫那穷奢极侈的生活，又是从哪里得到的来源。

高阶祭司们被伊南笑得面红耳赤，自己也知道有所不妥，大家只好一起把这锅甩到巫的头上：“这都是巫说的。巫说是……神明的意志。”

这哪里又是什么神的意志——这只是史前世代的一种劳动秩序，人自动分成了普通劳动者和管理者，管理者依靠劳动者的超额劳力养活，反过来又不断监督与剥削，继续要求劳动者提供超额劳力。

而巫和祭司们，提供的其实只是少量的智力成果，例如天文历法之类。

“如果将见习祭司们的待遇提高到与低阶祭司比肩，你们觉得可行吗？”伊南直接征求高阶祭司们的意见。

高阶祭司们相互看看，犹犹豫豫地点着头——凭借神庙的财力，如果每年从各地送来的祭品数量不减少，这也是勉强可以做到的。

“但这又造成了新的不公，”伊南却自己一摊手，摇摇头，“低阶祭司付出的劳动显然没有见习祭司们的多，他们却得到了同样的报酬。”

她还记着那个无故殴打库辛的蛮横祭司呢。

高阶祭司们低下头，谁也不敢说话，但他们都明白“圣女”对低阶祭司不满意了。几个高阶祭司在心里暗暗盘算，赶紧把底下没什么用的几个低阶祭司打发回乡。

伊南想了良久，也没想出特别好的解决方案，只能挥挥手，让高阶祭司们请回。

高阶祭司从伊南这里出来，转头就去了巫那里。

巫听了他们转述伊南的原话，气咻咻地说：“这个姑娘手伸得还真长啊，还真将她自己当盘儿菜了呀！”

“先让她折腾，看等埃利都的事闹起来了她怎么应付。”

“应付不了就把她扔出去献给主神恩基。”

一群高阶祭司都表情怪异地望着巫，个个心里都在想：这位……真的是侍奉女神伊南娜的巫吗？

“新年之后的天气如此闷热，实在是令我头疼，盖什提，送我回去。”

巫转头看向一直服侍她的见习女祭司——盖什提恐怕是唯一一个伊南没有“接见”过的见习祭司。

盖什提赶紧抢上来，扶住巫的手。

巫对这个姑娘的态度非常满意，微笑着对盖什提说：“到今天了我都没有找到合适的继承人，跟着我，将来也许你会成为乌鲁克最有权势的人。”

盖什提将腰弯得更低，扶住巫的手，从高阶祭司们的面前就此离开。

高阶祭司们同时凌乱——他们个个都掏心掏肺地巴结巫，却没想到巫打算把自己的位置传给一个见习祭司。

女人们……都在想什么呀！

伊南见过高阶祭司，从神庙里回来，直接去找杜木兹。

这时羊倌儿刚刚从羊圈里回来，身上一股浓重的来自羊圈的味道。伊南却不管三七二十一拉杜木兹进了小旅店的屋子。

杜木兹顿时脸红又扭捏，手脚都不知该往哪儿放：“是不是容我……先去沐浴？”

伊南却拉他坐下，将见习祭司们的问题三言两语就说清楚了，然后直接问杜木兹：“这样的现状，我该怎样改变才好呢？”

杜木兹的脸直接红到了脖子根：他刚刚可能想歪了什么。

但是这年轻人只是晃了晃头，就将那些乱七八糟的想法全都抛在脑后。他仔细将伊南的问题想了一遍，又拿出一枚土陶筹，在面前的地面上划了几条横线，几条竖线。

他抬起头，他想通了。

这个年轻的牧羊人，抬起头望着伊南，双眼明亮，对伊南说：“你还记得我们头一回见面的那晚，说过的那些吗？”

伊南抬起头，正对他那双亮亮的，琥珀色的眼睛。

头一回见面的那一晚……看来，这个年轻人的记性很不错，他把和伊南见面以来说过的每一句话，一起做的每件事，都记得很清楚。