我记忆比较深的是用一个暗堕付丧神的壳子，跑到了溯行军那边，混在一堆溯行军里，饱受困扰。

溯行军的理智很难说有没有，薛定谔一样，对情感难以区分，有时候会将杀意和友好弄混。估摸着好感度到了一定程度的时候，就该跑路了，他不会找跑路的同伴，但会在同伴留下来后，某一天控制不住自己，做出夺走同伴生命的事。

一开始是难以理解，不过经历几次，就大概清楚了。这跟一些溯行军的构造有关，除了保持人形的，其他溯行军露出来的构造都是锋利的铁，跟壳子亲近一点都会划伤壳子，要是下了死力气跟壳子贴贴，就直接碎刀了。

无法控制的想要亲近的心情扭曲成了杀意。

不过除了溯行军那方直接出结果，其他都是理想状态，试验结果会被现实因素干扰，总之不会就如同我想到的那个结局一样。毕竟分灵可以让自己轻而易举的眼中只有一个付丧神，但试验对象做不到这样纯粹，会被彻底毁掉的大概只有分灵。

对付丧神的试验进行到这一步其实就可以了，我没道理为了一个试验过度报废自己的分灵，让时之政府和付丧神乃至审神者意识到源氏的不正常。所以这个试验最后永远是卡在危险的边缘，分灵就开始了自救。

孩童总是会成长的。

就算跟不上其他付丧神的速度，还有极化不是吗？武力总是有用的，何况还有秩序。

招致自毁的关系总会终结在秩序里，并在秩序里找到合适的定位。

这时候，充当秩序的是审神者和同僚们，毕竟时之政府没有规定，关于付丧神与付丧神之间的相互伤害的条文，迄今为止仍是空白。

于是那些危险关系还是被妥帖的安放进兄弟/父子/朋友/挚友等关系里，一开始就是如此，以后也会如此。

基本上是没有例外的，都活在同僚和审神者的目光中，个人时间就那么点，同僚和审神者正义感还很正常人，甚至略高，没有妥善的开始，绝对不会有多余的进展。

如果这些不能约束，不是还有作为给予者的分灵吗，分灵可以随意给予，自然也可以收回。

最终解释权归我所有。

我可从没向他们承诺过什么，也没要求从他们身上得到除结果外的其他东西。

只是一场等价交换。

我退让纵容降低没多高的底线，他们反馈给我实验结果。

希望应付人类也能这么简单直接好了。

显然不太可能，人类并不觉得这是等价交换，常常擅自放上多余的情绪，不顾他人目光，打出惨烈的be。

不然怎么会出现分灵暗堕的情况呢？

还是要更慎重一点。

婚刀的基数有点多。

作者有话要说：迟了一天，所以补了点字。

我想要支棱起来，但是支棱为什么这么难，瘫了

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