重点是“封印”，也就是钱承胜如今命纸上的“封印”，而正是这种全新的“封印”，让钱承胜引动“元辰诀”。

星君们获得“半母玄光”的灌顶从而掌握“玄通”，但星君们也具备“本土”技能，这本土技能就是“祭祀”。祭祀属于原始而无师自通的一种技能，而星君们本身就是特殊的存在，也就是拥有先天智慧，所以，半母玄光才会选择他们进行“玄通灌顶”。

在没有获得玄通灌顶时，星君们就已经掌握了原始而粗糙的“祭祀”，等获得玄通灌顶后，两者合一创造出了“法印”。胡山雕的“九字真言”就是九种法印，通过手势，躯体动作、语言等等进行施展。

玄宙时代的玄通强大而繁杂，这就使得祭祀法印并没有多大的用途，因为祭祀法印所具备的效果，玄通都有，而玄通有的，祭祀法印则缺乏。但极宙时代抹灭玄通规则，就使得祭祀法印重新复苏，奴隶印、仆从印、商业印等等，并不是真正的“法印”，只能说是“契约”。

法印，言出法随，躯动印烙。

简单而言就是“我说你是奴隶，你就被烙下奴隶法印，我说你是仆从，你就被烙下仆从法印”，这才是真正的“法印”。掌握真正法印的都是九宗星君，正确的说是“三代”以内的星君，四代到九代以及后面的人宗星君都没有多少人掌握，再加上有玄通也不需要掌握。

胡山雕的“三清印、凡间印、人间印”等等，不管名称怎么变，本质就是“九字真言”形成的法印。但他如今走“元极道”也就失去施展“九字真言法印”的能力，法印是需要消耗“灵魂元魄”四数命值的。

如此也就明白“元辰诀”为什么会锁定钱承胜，这是要让胡山雕掌握只需要“元力”就能施展的“法印”，而元力法印的根基仍然是四大道术，即“望闻问切、枯木逢春、回光返照、起死回生”。

苍牛、离耳等等仍然被烙着“人间印”，这是因为胡山雕并非失去法印能力，他只不过无法再施展罢了，也就是他本命八数虽然锁了六数，却因为有随时可解锁的能力，他所布下的法印仍然在起作用。

元辰诀为什么如此重视钱承胜因为各种巧合而产生的全新“法印”呢？

胡山雕搜集大量资料进行运算得出一个让他欣喜的结论，他若是掌握了这种全新“法印”，就可以动用这种法印将本命残缺的沉眠星君纳入“食谱”。

也就是按照之前的修炼路数，胡山雕是需要汲取本命八数完整的沉眠星君之“命元”，但掌握这种全新法印的话，他若是遇到本命残缺沉眠星君中仍存有“命元”，则就可以将之进行“封印”，然后再进行汲取。

但这种全新法印也不仅仅是针对“命元”的封印，它同样可以对其它命数进行封印，这就使得胡山雕可以封印“命魂”，然后用封印的“命魂”勾引厌火毕。不过，厌火毕上当的几率不会太高，这家伙还不知道有这种“法印”的存在。

掌握被胡山雕定名为“元法印”的法印并不困难，做为回报，胡山雕为钱承胜等20人赎身。钱承胜等人是契约封印，而契约封印的背后就是“极宙”，媒介则是“极网”，强行解除契约会得罪极宙，多次强行解除的话，极宙不介意降下极劫的。

正确的操作就是仗着自己极网权限高于“契约主”，支付一定数额的外卦知识点给极宙，再以原价支付给契约主钱财，后者当然不可能再支付外卦知识点的。解除钱承胜等的奴隶契约后，胡山雕又递给他们“雇佣契约”，雇佣期限是200年，钱承胜等人签的倒是痛快。

就算他们解除了奴隶契约，但他们身上的罪名却无法洗去，而极宗名义上是极陆的最高统治机构，相信没有多少大陆愿意接纳他们的，这就意味着他们几乎无处可去，而胡山雕愿意雇佣他们，等同于救了他们的余生。

心情愉快的胡山雕接见了临安阁阁主，这位阁主依然很有礼貌，他此次前来还是因为“激流号”之事。

激流号是隶属极陆一个强大的组织“流赭战殿”，流赭战殿的前身很隐秘，在极历三年时从暗处走到明处，随后在数十个大陆扎下“文明柱”，并成为信誉坚挺的“传送安保”集团。：，，，