理顺各路势力之后，李慢侯的眼光才再次投降辽东。
兀术哪里的情况，李慢侯已经了解清楚了。虽然兀术在极力封锁消息，可消息还是通过逃人传了出来。
兀术接连两次大型军事行动，军事上都很成功，可脆弱不堪的社会体系，几乎崩溃。大军集结起来，确实把长久以来困扰他们的补奴队杀怕了，还把蒙古人打的衰退。但在衰败时期，强行用兵，带来的弊端很大。
由于大军在外，内部空虚，结果他们在跟蒙古人厮杀的时候，后方爆发了大规模的奴隶起义。大量契丹人、宋人，杀了监督他们的女真人和奴隶主，在五国城一带活动了两年多。让这一带变得极为残破。
契丹、宋人起义的区域，正好就是韩剌曾经袭掠过的区域，因此有必然联系。韩剌打击了这一带的女真势力，撤走之后，女真人过于大意，没有着手恢复秩序，就马上投入了对蒙古人的打击中，利用熟悉辽东地形和装备更好的优势，他们将三万多蒙古人斩杀和俘虏，但后方的奴隶起义也爆发了。
起义几乎波及了整个女真人境内，参与人数高达二三十万人，起义大大打击了女真人的奴隶制经济基础。
韩剌在苏滨路蛰伏了一年后，才摸清了奴隶起义的情况，按捺不住再次潜入伯力城，劫掠了一番之后，跟奴隶起义军建立了联系。向奴隶起义军出售了大量武器装备，让他们的势头更加猛烈。
几只奴隶起义军几乎进入了上京会宁府，只可惜他们互不统属，甚至还发生了冲突，在掉过头来的女真大军的猛扑之下，一支支起义军先后被消灭。
后来大量奴隶起义军逃到韩剌控制的地方，这里是兀术势力的边缘地区。韩剌收拢了超过十万人，全都安置在阿里门河沿岸，从苏滨水建立了一百多座沿河城寨。按照保甲编练，任命了保长、都保长，给他们分发了武器。完全是模仿刘佶在旅顺府养蛊式的管理方式，让这些人跟女真人拼命。
另有十来万人，则逃到了曷懒甸一带，綦业将他们少数安置在曷懒甸，大部分带到了临潢府一带，几乎将辽国以前在这里设置的城市，全都恢复。拨给粮食、牲口，让他们屯垦。人力紧缺的情况，大大缓解。
兀术这边，虽然镇压了奴隶起义，可是兀术势力元气大伤。光是逃出来的人口，就超过三十万，加上死伤的，恐怕兀术境内的人力损失高达三成。任何一个正常的社会，都无法承受如此重的人力失血。更何况兀术这几年流年不利，人口损失很大，几乎年年损失。根本就不正常，虽然之后已经很难有奴隶在逃出来，可是兀术境内的生产也已经下滑了一个时代，距离生女真时期的生产力又近了一步。
就在今年正月，还发生了一件事，韩剌踏着冰河，夺取了五国尾城伯力城。正月里的辽东，并不是一个合适的用兵时节。之所以这时候行动，是因为兀术势力发生了分裂，伯力这里的剖阿里部向韩剌投降。一开始韩剌根本不信，因为他们上过一次当，上次发动大规模入侵，就是因为五国头城的女真人通过宋徽宗表示他们要投诚，结果发动进攻之后才发现，根本就是兀术的陷阱，导致韩剌他们这些补奴队几乎覆灭，只有像韩剌等少数或者机灵，或者幸运的全身而退，大多数都被打击的一蹶不振。
可是伯力城的女真人真的如期发动了叛乱，杀死了监督他们的完颜部猛安、谋克，想韩剌发出求援。韩剌多次确认之后，才派去了援兵。夺取伯力城，对他来说，相当于打通了阿里门河，从苏滨水翻过分水岭，一直到伯力城，一路都是他建立的屯堡。
得知女真人内部崩溃已经开始，李慢侯觉得，彻底消灭兀术势力的时机到了。
要对付兀术，不仅仅是一个军事问题。牵扯到方方面面，比如挞懒就是一个绕不开的问题。
挞懒这几年也没有闲着，他面对着跟兀术一样的局面，而且比兀术还复杂。在南方更先进的宋人文化的冲击下，他统治下的社会发展进步更快，暴露出来的矛盾也更多。辽东也有大量宋人奴隶，这是女真人社会经济的基础。因为挞懒无法废奴，李慢侯就始终支持补奴队的活动。而且辽东地区逃奴问题更加严重，因为奴隶逃跑距离更短，更容易逃出来，外面还有各种力量接应他们。这对挞懒统治秩序的冲击巨大。
挞懒堵不住，选择做一些疏通工作。一次性释放奴隶，他做不到，也承担不起。但他在局部改良，先是将十几万官方奴隶解放，将他们编为汉人猛安谋克，安置在偏僻处屯垦。但这些解放了的奴隶，并没有按照挞懒的设想，安安静静的种地，而是继续逃走。这是社会发展决定的，即便当了女真的猛安谋克户，宋人过的生活也不会改变多少。无非是可以拥有一些似有财产，但贫瘠的生活，是他们无法接受的，挞懒无论怎么改，都改变不了他们怀念宋国生活的记忆。
反而是那些住在城市里的工匠，当奴隶的时候，他们就比较安分，解放了，让他们自己生产，他们逃亡的意愿同样不高，在缺乏技术的女真社会中，他们更容易得到想要的生活。他们在女真社会中得到的尊重和取得的地位，很可能比他们在宋国还要高。
挞懒还鼓励女真人跟宋人奴隶通婚，并宣布有婚姻关系的宋人奴隶得到女真人身份，他希望宋人可以融入女真社会，成为他治下的人力资源。这种方式确实起到了一定的效果，但见效很慢，至少得一代人才能消化过来。而引起的负面作用，却立刻就爆发出来。
在辽东，女真人已经建立了根深蒂固的优势观念，他们中有一批人很排斥汉化。金国朝廷也屡次以严刑苛法令女真人保持旧俗，规定“女直人不得改为汉姓及学南人装束，违者杖八十，编为永制。”
挞懒统治区虽然矛盾对立很严重，但基本还是朝向正确的方向发展的，因为他迫不得已也好，积极追寻也罢，他跟东藩的沟通和交流是最为紧密的。东藩跟辽东的贸易，已经非常自由。东藩商队已经沿着辽河深入每一条支流，跟大量女真猛安谋克寨子直接贸易。
辽东女真人的生活必需品，几乎全部来自东藩境内，而他们生产的大量粮食、木材、皮毛也出口到山东等地的城市。这种贸易规模巨大，乃至几年之间，挞懒治下的金银价值，就急剧提升，通货膨胀得到了遏制。而女真人也越来越离不开商队带来的商品，没有东藩货，他们的日常生活水平就要大幅滑落。
而这种贸易，也将大量宋人奴隶带走，一开始挞懒还想禁止，派兵拦截每一艘商船，很快就发现是徒劳，严查只能将明面上的奴隶贸易转入地下。卖奴隶是女真人自己的决定，符合他们的利益。这种打击，不但让东藩不满，而且让女真权贵不满，得不偿失。
人口流失很严重，但也有好现象，那就是这种直接交流，让一些宋人奴隶快速融入女真社会。他们转化为女真社会中的商人、农民和工匠，填补着女真社会里的各种缺项。这种人口流失程度，也没有兀术治下那么剧烈，因为是通过贸易，因此比较平稳。
以目前的速度，最多十年，挞懒治下即便就摆脱了奴隶社会，虽然还会存在奴隶，但奴隶劳动将不再是主流。即便全部奴隶慢慢解放，最后留下一小部分，挞懒手里的人力依然超过三四十万，依然是辽河流域的第一大势力。
唯一让他担忧的是，那些解放后选择留下的宋人，不管是变成商人还是工匠，甚至选择种地的宋人，都比女真人更容易致富。他们积累财富的能力，比女真人强了太多。长此以往的话，挞懒很担心下一代女真人将被宋人压倒，成为贫困阶层。
但挞懒无法改变这种转变，反而越来越离不开这些宋人阶层。因为他们开始承担挞懒的主要赋税，挞懒的财政必然是要模仿先进民族的，他从山东高薪请来了一些幕僚。建立起了东藩式的财政体系，大量女真猛安谋克是要承担兵役的，他们相当于军户，不纳税或者纳税很低。宋人工匠、商人和农民，开始承担主要赋税。他们提供的税赋越来越高，因为他们的创造的财富越来越多。
一些宋人开始用辽东廉价的粮食，酿造女真人酷爱的烈酒；用这里的生皮，加工各种制品。用这里的树木造纸。虽然辽东的手工产品还无法出口，可是已经取代了大量进口，发展非常快速。