旁边一个小老太婆鄙视道：“表弟你消息落后了！这不是纲手的崽，是柱间年轻时的风流债。”

“嚯！”老头瞪大眼睛，惊道，“还真看不出来啊，柱间这小子平时看起来老老实实的，竟然也会干出这种事？！”

“何止啊，找的出轨对象还是宇智波那边的，他年轻时就爱往宇智波族地跑，想不到这么多年了还是惦记着那边的姑娘。”这是今天到火影办公室提供信息的一个老人。

一时间，老人们纷纷感慨人不可貌相之余，庆幸这事不是在漩涡水户在世时爆出，不然水户得多糟心啊，人家当初大老远的嫁过来。

藻月在纲手身后，正眨着眼睛，好奇地打量着面前这些老人家。

虽然这群老头老太们当着她面聊和她有关八卦，但却并不觉得讨厌，反而听他们说话感觉挺有意思的，大概是因为没有恶意，就是单纯口直心快罢了。

对此纲手感到脑仁疼，她记得宇智波向来感情丰富都容易想太多，怕藻月多心赶紧道：“你别介意他们的话，只是族里很久没见有这么小的孩子，他们有点太高兴了，没有恶意。”

藻月两眼亮晶晶地摇摇头，表示并没有放在心上。看这群老头老太聊天，就让她联想起每年放暑假回到种|花老家时，社区那棵大榕树底下，摇着大葵扇一边乘凉一边磕家常的邻里街坊，还有树旁那家冰柜上总是横躺着只橘猫的小卖部，充满人情味和市井气息的场景。

看见藻月对周围充满兴趣，完全没有多想的样子，纲手才松口气。

“对了！这娃娃叫啥名？”

有个拄拐杖的老头走过来问道。

“藻月！我叫藻月！”

藻月很快回道，顺便毫不吝啬地附带个极具感染力的灿烂笑容。

见此老头也跟着笑了起来：“哈哈哈，看来这娃内里还是像千手啊！”

接着纲手去收拾了一下爷爷的房子，出来时发现藻月已经和族里的老人们坐在一起嘻嘻哈哈的聊天了，场面看起来十分融洽。

纲手这才安心下来，因为之前来的路上小孩一直都格外安静听话，所以还担心她性格是不是也像宇智波，心思细腻又比较敏感，容易钻牛角尖，现在看来其实只是面对陌生的人和事物时的自我保护吧。

想来也是，突然间被亲人抛弃，以小孩子的思维，通常都是怀疑大人是因为自己平时不够乖，所以才不要自己了。如今确信自己是回到族地，就开始渐渐恢复小孩子原本的活泼开朗。

在把藻月回到族里的一系列事情安排好后，第二天下午，纲手便不见人影，千手家的老人们都习以为常，说肯定又不知奔向了哪地的赌场。

藻月在木叶的生活由此展开。

事实上藻月本身性格就是属于跳脱类型，经常想一出是一出。不过洞窟那会儿没办法，有只成分不明怀有敌意的黑绝盯着，她老父亲已经够不容易了也不好给他添乱，那两年里不得不扮乖巧，快把她给憋坏。

现在黑绝可能是顾忌木叶的安防，自她从汤之国回到木叶后黑绝就没再冒头过，带土少年干完九尾那一票后不知去向，然后千手家的人性格都大大咧咧没什么架子，于是藻月就浪了起来。

每天完成体术训练后，爬梯子到屋顶看云发呆、蹲地上捉蚂蚱、下河摸鱼捕蛇捞蝌蚪等等，都是她上辈子小时候父母不让干的事。

千手族地里已经很长一段时间没有过这么小的孩子，在族地里安享晚年的老人们平日里都是屋檐下晒晒太阳、唠叨下往事，日子是安逸了，可没几个年轻人的族地里，终究是太过暮气沉沉。

而如今藻月的到来无疑是为这里增添了几分活力，至于她这点调皮程度，在千手家的老人们看来根本不算什么，反而觉得倍感亲切，因为千手家的人小时候都基本有过皮过头，被暴躁老爹拿鸡毛掸子追着打的经历。

……

尽管没怎么宣扬，但在一段时间后，木叶的居民们还是不难注意到，最近村里多了个宇智波小女孩经常出没的身影。

关于宇智波一族，村里大多数人的印象都是写轮眼、天才多、颜值高、性格高傲，让人只敢远观而不敢近赏，平时除了在自家族地和工作岗位上，很少到村里来走动。

简单点说就是，虽然大家都在村里住这么多年了，但宇智波在他们看来是既熟悉又陌生，对他们一族的名气听得多，实际接触了解过的人却没几个。

故而当见到这么个唇红齿白，有着双黑黑的大眼睛，脸蛋白里透红的宇智波家小孩时，都忍不住多看两眼。

然后村里人就很快发现，这小女孩和印象中宇智波一族那副高冷形象截然不同，嘴角总是微微上扬带着月牙般的弧度，有时候还会咧开嘴露出一排洁白的乳牙，还很有礼貌，面对向她投注目光的人都会主动打招呼。

面对一个笑脸迎人又无害的漂亮小姑娘，人们总是很难不去喜欢，藻月很快就和木叶村民混了个脸熟。

然后村里人发现，小姑娘在回家时去的不是宇智波族地的方向，而是……走进了千手家。

作者有话要说：

借大佬的满级号打怪=。=

预算错了，发现还差一章才能说完orz

无首母之前在作话里也有提过，是帕尔瓦蒂的内在属性十慧母之一。

一方面映射原始血祭的，另一方面，也象征女神的大无畏、大牺牲精神。然后女神斩断自己首级，鲜血流出但没死去，也证明女神自身有无尽的生命力。

无畏印其实就是佛像经常摆出的那个手势，这个手势出自印度，代表是“全然无惧的人”，印度神话里的神也经常会摆出这个手势。

顺便延伸的说一下，虽然没有资料表明双方有影响关系，但在印度宗教哲学中作为圣典的《薄伽梵歌》和《瑜伽经》，很多核心思想却和《道德经》有很高相似度。

只不过道德经里有关阴、阳、超脱、道这些概念是抽象，而在印度宗教中，这些概念得到具现化（拟人），有一个神明形象。

所以印度那边的宗教很难根除，和这点也有点关系，我们这边属于抽象概念，而印度那边是有一个象征的神，于是就造成了想不明白时，就干脆去拜象征这个理的形象，希望神来启示自己什么的。

之前也说过印度宗教的哲理性非常强，很多作品的创作者都是借由神明对话来传达他们的哲学思维，想打消他们的迷信，相当于要挑战这些哲学理论。讲真，阿三那个地方，主席当年想了十天都不知道咋搞。所以……一般人还是放弃吧，感觉他们真的成也宗教败也宗教。