且他还在上表的末尾，额外抄录了《诗经·小雅》的棠棣篇。

其用意，乃是重申“兄弟阋于墙，外御其侮”。

亦是说，曹冏乃是在隐晦的谏言。

声称昔日“魏夺嫡”之事，已然随着文帝曹丕、陈思王曹植与任城威王曹彰相继离世而过去了。如今名义已定、国本再无有争端，且正值外敌频频犯境之际，理应启用宗室人才，一并守御曹魏天下。

曹冏之父，乃是武帝曹操从祖兄弟。

以血缘亲疏论，非公非王的他，无论如何都没有机会即位大统。

是故，他的谏言委实是出于公义，而并非是出自私心。

也正是因为如此，令曹叡心态有所变化，没有驳回此上表。

盖因自他即位以来，对待出自魏武曹操这一系的宗室，皆犹如文帝曹丕时期那般当成威胁来防备、类似囚犯般禁锢。

或许，曹冏之表，有可取之处？

带着御蜀的心力憔悴，曹叡隐隐有了这样的想法，且让庙堂衮衮诸公共议此举是否可行。

自然，也诱发了许多士人公车上书议论此事。

而现今在济北国逗留的李简，得闻此事后，便忍不住昂首向天，暗自感慨：我入魏所谋之事，时机已然矣！

对，就是被郑璞遣入魏国的李简，李文策。

昔日以游学掩人耳目的他，经雒阳前往青州北海后，便一直留在朱虚县，专心听大儒管宁的讲学。

且还趁机扬名了。

被魏国官府勒令不得再宣巴蜀之政的他，将抄录而来的注释版《千字文》奉给了管宁，请其讲解其中的荒诞之事。

那时，魏国各州郡皆有了《千字文》在流传。

但出于忌讳，从其他渠道得到此文的世家豪族，皆没有明目张胆的声称乃是郑璞所作，文中的注释更是缺失无数。

显然，无有功利之心、为海内所慕的管宁，是不会忌讳这点的。