黄堂回到家乡，当看到武大郎派人为他家中盖好的新宅子，想起自己造过的谣言，顿时追悔莫及。

他怕毁人名声，后悔地一路奔回阳谷，并将其所写的造谣文书一一撕毁。

但是已经迟了，谣言一旦传出，便难以收回，武潘二人的谣言就如此传开。

【什么叫“造谣一张嘴辟谣跑断腿”？】

【这就是。】

【因为黄堂的恩将仇报，潘金莲成为了民间有名的□□，武大郎成了被戴绿帽子的侏儒。文人施耐庵听到了民间传说，将之写进了《水浒传》一书，后来“兰陵笑笑生”在此基础上扩大写成《金瓶梅》，“金”就是潘金莲，将她写得更加可恶。】

【现代，1992年，考古学家发掘出了武植的棺椁，发现武植至少一米八，根本不是侏儒。】

《水浒传》说：“武大郎，清河县人氏。”

历史上中，武植，字田岭，明朝永乐年间清河县武家那村人，而武植的妻子潘氏金莲，是清河县黄金庄村人，与武家那相距不到两公里。

根据黄金庄《潘氏家谱》记载，宋末就有潘氏居住，因为过去常年闹水灾，这里地势较高，从未受患，并且土壤肥沃，集市繁荣，堪称“宝地”，故名黄金庄。而潘金莲原本是十分有才名的贤媛。

武植为官清廉，死后被当地人立了生祠，成立了“武植祠”，现如今一直香火鼎盛。

在武植祠里，最醒目的就是武植的碑文，写着这段痛苦的往事：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁裔胄……公幼年殁父，与母相依……中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之……”

这一段，写明武大郎和潘金莲的出身，以及武大郎的政绩，让乡民立“万民伞”立生祠，可见得人心。

“然悠悠岁月，历历沧桑

，名节无端诋毁，古墓横遭数劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜斯哉……”

这一段，写得便是名节被毁，含恨之事。

可见，武植在生前，已经被谣言困扰，并且知道是谁造的谣。

一个男人都被困扰，那潘金莲得有多么痛苦！

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“这黄堂实在是以小人之心度君子之腹！”施耐庵怒骂，觉得黄堂的造谣也连累了自己。

武植祠还特意配上武大郎和潘金莲的真实画像，并且有对联挂在两侧，可见对施耐庵的愤怒。

分明是堂堂正正的七尺男儿，一地清官，和端庄贤淑的佳人，偏偏因为误会和造谣，造成了这样的后果。

施耐庵突然有些心虚：他搜集民间素材写作时，并没有去认真考据，考虑到自己的书都成了“四大名著”，岂不是把这二人的污名传遍了全世界？

【历史上，潘金莲不但不认识西门庆，而且与西门庆的原型人物压根不是生活在同一个时代。】

【为什么这么说？】

【“西门庆”的原型可能是著名的奸臣严嵩的儿子严世蕃。严世蕃的小名叫“庆儿”，他的号是“东楼先生”。有人说，兰陵笑笑生是用“西门”暗喻“东楼”，严世蕃的贪婪、残酷、奢侈，也与西门庆极度相似。】

严嵩拍桌怒起：“这个兰陵笑笑生到底是谁！还有施耐庵是谁！怎么如此污蔑我儿！”

严世蕃想着自己的政敌，眼里闪过一道道阴狠的暗光。

【除了严世藩，还有一种说法说影射的是正德皇帝，因为正德皇帝的帝号叫“大庆法王”，正德皇帝建立豹房，并给豹房取名为“西华门”，豹房有一个“豹”字，而西门的属相是“虎”，虎豹相对应。而且正德皇帝与西门庆一样都好佛，但不是正经信佛，是研究欢喜佛，也就是房中术。】

严世蕃笑了，安慰父亲：“父亲不用着急，陛下被牵涉进去，此事不会就这么善了。”

【据《明史》记载，正德皇帝为了向僧侣讨教房中术，专门在西华门豹房设置护国佛寺，曰宝庆寺——西门外宝庆寺，不就是“西门庆”？小说中，西门庆将胡僧引至家中，求取房中之药，以身试用，最终年仅30“英年早逝”；而历史上的正德皇帝也于33岁死于放纵，且都没有留下任何子嗣。】

正德皇帝朱厚照：！！！

比起豹房被调侃，朱厚照更关心的是自己的结局。

“我33岁就死了！”年轻的朱厚照玩不下去了，想到现在他也的确没有子女，有些慌了。

他死的这么早还没留下后代，那是谁继承的皇位？

不会是藩王吧！

大臣们也急，听着小说杂言还听到了皇帝的死因，如此不光彩还后患无穷的死，这难不成又变成下一个宋朝！

大臣们眼神互相一对，下定决心：得约束约束小皇帝，太医时时刻刻关注，最重要的是，先得留下子嗣！

【但是大家知道，《明史》真实度一直饱

受质疑，清朝皇帝几次大修史书，不仅修改历史还修改经典典籍，是圣人见了都得提棍子打人那种程度。】

弘历眼神微闪。

不对，他不是修改了吗，既然已经修改了，后世人如何知道的？

是谁还私藏书籍了？！

【“西门庆”的原型到底是谁，目前没有定论。但是无论是严嵩的儿子还是正德皇帝，都是明朝中后期。】

【潘金莲与西门庆，一个生活在元末明初，一个生活在明朝中后期，隔了几百年，就这样被小说家勾结在一起，被骂了几千年。】

“这群文人的嘴实在是不修口德，”喜爱文学的邓太后也为这种情况愤怒，“也不修笔德。”

原本几句话就可以说清楚的事，因为文人一支笔，让无辜的好人背负了几千年的骂名。

“此事需要严加管束。”大汉的文臣也不喜欢这种风气，秦汉之初还有妖言令，禁止民间议论帝王之事，原本还认为秦王严苛，现在发现，果然还是有必要的。

“现在造纸术和印刷术已经普及了，这种事迟早会发生。”蔡伦联想着最近越来越先进的造纸术，向邓太后提议，“朝廷不如设置出版部门，将民间需要刊刻的书籍审核之后再出版。”

邓太后若有所思，并没有立刻答应：“后世看起来文字颇为自由，应该也有类似的事，我们先听听天幕怎么说。”

【而且明朝这样的事情不是孤例，我们可以看到当时的环境多恶劣。】

【传奇小说《钟情丽集》，明清人都认为是邱浚的作品。它大概成书于景泰初年，叙述辜辂和黎瑜娘的恋爱故事，内容浮猥蝶亵，文字浅近鄙俚，实在是一篇恶札。】

【据褚人获《坚瓠集》记载，邱浚少时，他的父亲曾为他求婚于士官黎氏。黎氏拒婚，并且嘲讽邱浚不配做他的乘龙快婿，邱浚遂愤而撰这篇传奇，写黎氏失身于辜辂。然而“辜辂”根本不是人，是广东人呼狗的声音！】

后世的有些男作者，求爱失败就给女性造黄谣，编造什么“被强/奸”“被嫁给侏儒”等等剧情，在明朝的小说里已经有了。

或许是男性的劣根性，也或许是受到影响，但每次咕咕看到，只觉得活该被拒绝，这种人品若是没拒绝，在一起后患无穷！

【如果褚人获所说属实，则邱浚的写作态度实在非常轻薄。那么黎氏实在是眼光毒辣，看出邱浚人品不行。】

黎氏气得在家中大骂：“是老夫拒绝你父亲的提亲，你若是对老夫不满就冲着老夫来，凭什么要如此折辱我的女儿！”

黎氏看着女儿委屈到哭，想想日后对女儿名声的影响，对邱浚父子都恨了起来。

黎夫人心疼地抱着女儿：“天幕说得没错，这门婚事拒绝的好，若是我儿嫁过去不知道还得怎么被虐待。”

黎氏还有些不甘心：“我要请陛下为我作主，不能让我儿平白无故被如此污辱！”

说着，他毫不耽搁，立刻取出纸笔去写折子。

【随意给女性造黄谣，这就是明朝文人的态度，所谓的“存天理，灭人欲”，仅仅针对女性。】

【当朝统治者在用童女修仙炼丹，嗑□□选秀纵欲，达官贵人在上行下效玩小脚女人、玩小手男人，有钱的文人在青楼里各种狎妓然后染各种性.病，没钱的文人就在文字里发挥想象力各种猥亵。】

【这就是大明的男人，句句不离“理”，处处都是“欲”。】

明朝的文人齐齐急红了眼：“我们不是只有这种人！”

“我们也有正经人！”

“这群小说家真是败坏名声！连累我们正经文人！”

当小说家写别的女性的黄谣时，他们看得热闹，哪怕知道是造谣，也觉得女性应该受着，不是她们自己不检点，怎么会有这样的谣言？

但是当自己一起被污蔑，终于感受到那种有口难言的委屈时，才开始慌了神，极力辩解着，徒劳的愤怒着，如同被造谣的女性。

【继之而起的有《怀春雅集》《天缘奇遇》《刘生觅莲记》《花神三妙传》《兰会龙池录》《双卿笔记》等几篇传奇小说，内容都和《钟情丽集》不相上下，字里行间充满了淫辞亵语，远远不能望《剪灯新话》和《剪灯余话》的项背。】

【皇帝禁毁了《剪灯新话》，却没想到，后面的质量是地里的韭菜，一茬不如一茬。】

朱元璋觉得简直没眼看。

听完前面唐宋的文人，再看看大明的文人写得作品，这都是些啥！

还不如元朝的文人，不会写就别写，你学前人编戏曲也行！

【除此之外，明朝的抄袭情况也很严重。】

【比如周复俊的《泾林杂记》书已亡佚，仅《古今书集成》中《闺媛典》内辑有数篇，都是抄袭节录李祯《剪灯余话》中的作品成文，只有记唐寅故事的一篇当是出于他的手笔。他是明末《泾林续记》作者周玄的祖父。】

李祯：“……”

不但书籍质量一茬不如一茬，文人的质量也是一茬不如一茬。

都不会自己动脑子写吗，竟然抄他的《剪灯余话》！这种书都有人抄袭！

【在嘉靖年间，民间已经有了资本主义萌芽。由于商业资本的发展，新兴市民阶级的抬头，连带影响到封建统治阶级的政治措施，取消了若干严刑峻法，文网也因之较宽，给书籍的出版创造了有利的条件。此时稿件供不应求，使得文坛上抄袭和作伪的风气因此加剧。】

【其实前朝未必没有抄袭和作伪，也未必没有故意污辱人名声，但是作为能被记录下来的明朝，还不是孤例，足以说明范例之广。】

【在现代，施耐庵的后人专程来到武植祠堂，为祖先的冒犯请罪，并且写下两幅对联。】

施耐庵后人施胜辰，亲自去武植祠堂谢罪。

施胜辰是一名画家，亲自根据考古资料和族谱的文献资料，画了武大郎和潘金莲的真实画像挂在武植祠，并且为之作诗文。

在武大郎的画像旁写道

：“杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。累世因缘今终报，正容重塑展人间。武氏祠堂断公案，施姓欠账施姓还！”

在潘金莲的画像旁写道：“余曾敬绘武潘正传十六幅，端悬于武氏祠壁为其平反冤假错案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人水浒传中泼污之过，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，还其本来面目。愿乞武潘在天之灵宽恕。施氏焚香再拜。”

【还是希望古人写作的时候，多注意德行，不然自己的后世子孙还得为自己的罪过去道歉赔罪。】

施耐庵看着天幕上的画像与诗文，突然沉默了。

那是自己后世子孙在为自己造成的恶劣影响赔罪。

而同样被骂的邱浚原本还想撸袖子去找多事的褚人获算账，现在也沉默了。

会不会他的后人最终也得为自己的轻浮之语，去给黎氏的后人赔罪？

大家都说“祸不及子孙”，都想着把一切好的留给子孙，各种宝贝藏起来，留作传家宝。

但是他们留下的就是这？

子孙为祖先的错赔罪道歉时，会不会怨恨祖先？

【明朝，是与西方文艺复兴同时进行的时代，这一时代，明朝有了复古思想，讲究“复仁”“复礼”。】

【而且东方的《牡丹亭》与西方的《罗密欧与朱丽叶》是同一时代创作，两位作者不是同年生，却是同年死。】

【现在，让我们看看大明的文学成绩，与西方的文艺复兴。】！