第 144 章 文学与文化影响力5

朱棣附和:“学就算了,藩属国本就应该听从宗主国的,但是学了之后还说是自己祖传的就有些无耻了。”

【韩国从华夏的三国时期开始接受汉字文化,新罗人派遣唐使留学大唐和高丽初期实行科举制度,长期学习华夏文化和文字。在高丽中期以后,韩国古人要么模仿华夏文人的行为,要么在文学作品中加以引用。】

【或许是曾经有过的相似历史,所以在韩国最受欢迎的华夏书籍,就是《三国演义》,曾经一度成为他们的必考书籍,家长为了孩子的考试,从幼年就要买回去精读。到了现在虽然没有再当必考书籍,但是说家家一本也不夸张,这也就是为什么他们那么喜欢做三国游戏三国动漫。】

罗贯中:啊!我的《三国演义》这么火的吗?!

曹操想起自己的大胸美人画像,一个激灵:“该不会是他们画得吧?”

【因为《三国演义》是明朝小说,具体的后面说,现在说说魏晋南北朝的“魏晋风流”对海外和后世的影响。】

【韩国,在当时受到“竹林七贤”的影响,开始模仿,出现了众多的“竹高七贤”“蚕岭七贤”“江边七友”等七贤式文学社团,并且发展出了“竹林学”,还有人模仿名士的作风来对抗朝廷。】

阮籍:“……”

这……

追逐模仿他们的人也不少,但是学到出现这么多“竹林学”“七贤”,让他感觉哪里怪怪的。

学习他们醉酒高歌见过,学习他们服寒食散也见过,这一种,总感觉自己的小团队都被学走了……

【韩国学者中,“竹林七贤”里阮籍和嵇康的喜爱度最高,韩国学者写了大量的论文研究二人。】

天幕放出密密麻麻的学术论文,单独看看标题,阮籍就嘴角抽搐。

够了够了,知道你们多喜欢我了,看得眼睛都要晕了。

嵇康都

【1926年,苏联汉学家阿列克谢耶夫在巴黎法兰西学院做了有关华夏文学的6个讲座,第一场讲座就是讲述《文心雕龙》。10年后,又出出版了法文专著《中国文学》,首次把《文心雕龙》全部翻译为法文;】

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【1952年,巴黎大学出版王利器的《文心雕龙新书》和《文心雕龙新书通检》。】

【1951年,美国汉学家休斯首次把《文心雕龙·原道》翻译成英文并刊登。】

【太长了,念不下去了,怕大家说我水字数直接贴在这里吧。】

一时间,长长长长的“龙学”,让古代文人羡慕到眼睛通红:

“好多研究学会……”

“竟然这么受欢迎的吗?”

“这么多中语言,好多国家都没听说过!”

“日本喜欢,西洋人也喜欢,他们看得懂吗?”

【还有东晋史学家干宝著作的《搜神记》,是后世小说的鼻祖,也是集华夏古代神话传说于大成的著作。】

河南,干宝居于家中,正与家人一起看天幕,看到这里傻眼了:“啊,我这书也能有这么高的评价?”

他不过是有感于父亲婢女的死亡,和兄长的死而复生,对鬼神感兴趣,搜集的民间传说和神话故事著作的,还以为只能当民间杂言看着打发时间。

“令升,好!”干父激动地拍儿子肩膀,干宝干巴巴:“儿子其实也没想到……”

【《搜神记》的内容非常丰富,有谶纬神学、神仙变幻、精灵物怪、妖祥卜梦,还有人神之恋,人鬼之恋。其中保留了相当一部分西汉时期的历史神话传说和魏晋时期的民间故事,比如卷十四的“盘瓠神话”,是关于蛮族始祖起源的猜测;“蚕马神话”是有关蚕丝生产的神话。】

【《搜神记》对后世影响深远,唐朝传奇故事,清朝蒲松龄的《聊斋志异》,神话戏《天仙配》,还有很多小说、戏曲,都与它有密切联系。】

【唯一可惜的是《搜神记》原本散失,现在很多故事是后人增加添补的,一共20卷,共有故事454个。后有托名陶潜的《搜神后记》和宋朝章炳文的《搜神秘览》,上下卷,都是《搜神记》的仿制品。】

干宝一听,有些黯然:“我的《搜神记》没有20卷。”

“你好好写,为父让人给你多印刷几l本,不,几l百本,看得人多了总有保存下来的!”干父大方地用资金支持儿子。

干家也是世家,不缺钱!

【除了《文心雕龙》《世说新语》《搜神记》影响华夏后续几l千年甚至是全世界,魏晋南北朝还有一首诗歌,影响了全世界的女性!】

【在她出现之前,迪斯尼所有的公主都是等待爱情;在她出现之后,才看到了女性还有其他的可能!】

【这就是著名诗歌《木兰诗》,讲花木兰代父从军的故事。】

【一般文艺作品与时代背景有很大的关系,就如同咕咕讲述的汉代文学作品与时代的关系。那么为什么魏晋南北朝的乱世会出现女子代父从军的诗歌呢?】

【因为,这个时代,是真的有!】!

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