沿着小河追啊追啊追。

最后。在它“筋疲力尽”的时候。

猜猜怎么了？

现在住的地方也大概是山脚下。

河也不缺。

但这山这水，没有灵魂。

正如我从前说的：

目之所及，除了人类，一无所有。

3拷贝几则文章的节选。

文化废墟上的精神呼唤

百度文库

人类文化总是沿着社会制度文化、工具理性文化、人的精神文化、情感文化相互缠结而律变的螺旋形的轨迹曲折前行的。因而，在人类各民族前进的历史中总会出现迷茫与困惑的时期。而这个时期总体特征便是民族精神的失落，也就是精神危机。

中国为何成为了世界上最大的文化废墟

中华静修园

2018-01-20

透过一座座拔地而起的高楼大厦，透过一条条横贯在神州大地上的路桥，透过日益臃肿的大城市，透过占据各大网络媒体头条的娱乐新闻……我看到的是这个民族那贫瘠和荒凉的灵魂，经济繁荣的背后呈现出的则是世界上最大的文化废墟。对于一个有着五千年灿烂而又悠久文化的中华民族来说，近百年来居然没有产生一位能够足以影响人类生活的思想家，这既是不可饶恕的罪过，也是无法接受的耻辱。

现代文化的废墟性

西安交通大学

2018-10-13

作者：黎荔

（想到《天下无贼》里的“黎叔很生气，后果很严重”。）

就思想文化而言，18世纪以来不论左派右派都是造反成癖，到了最后，反倒是易破难立，有破无立，遍地废墟，遍地枭雄，人们生活中的自杀、毒品、犯罪、精神病频频高发，价值虚无主义困扰全世界。对于中国而言，传统中国文化，历经二十世纪的诸般烽火劫难，真是庙堂砸尽了，典籍毁遍了，千古流传的国之圣器珍宝被摧残损弃得遍体鳞伤、花果飘零，即使劫灰余烬中还沉潜着火种，霹雳雷霆间还留下深辙和深根，但举目四顾的确早已是一片血火废墟。

本雅明以自己天才的洞察力考察了其自身所处的现代社会，并清醒地得出了这样一个结论：我们“当下”所看到的是一个已经不击自败的、支离破碎的废墟文化，这是对现代文化的某种高度概括。这也是现代社会中物质文明虚幻的繁荣背后的真实境地。本雅明深刻意识到，尽管这一文化中包含着太多自我否定和灾难的成分，但是一味的捣毁、一味的肃清是远远不够的，是没有办法解决问题的。要想解决问题，就必须“救赎”在废墟中对已经支离破碎的总体完整性加以挖掘、拯救、再现、整合、回归。即使物毁人亡，即使往日的岁月了无痕迹，但文化细微处的气息和味道（唯有它们）却在，它们更柔软，却更有生气，更形而上，更恒久，更忠诚，它们就像那些灵魂，在残存的废墟上来回游荡，以它们那不可触之的氤氲，不折不挠的支撑着记忆的巨厦。

想到“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。

想到达利的永恒的时间。

想到林肯公园那首inremains。

废墟。ruins.

想到《collateralbeauty》里威尔史密斯说的，mayiruinit.

4继续说水黾。

在以为它已经跳不动了，准备束手就擒的时候。

哦不，我想想。

当时的情况应该是，把它赶到绝境，比如水洼的尽头。

人家。。。

飞了！！！

好家伙，还有这种操作。

我和我的小伙伴们都惊呆了。

飞的好高好远。

仿佛在说，“爷玩腻了，拜拜”