这种心态，其实对他的实际生活有不少影响。平时应酬就有过，一顿饭他坐在那里不提筷子。

很多据说很美的地方想来想去他也不能去，去了他怕自己要饿死。但只限于饮食，对于女人，在他眼里只分美丑以及能得手和不能得手这两种。

其实他去很多地方，都没法进食，包括东南亚大部分国家。在那边要么吃中餐，要么吃西餐。当地的餐厅，进去就感觉一股刺鼻的怪味。

所有宗教里，他最能接受的就是道教。虽然道教是产生于中国的宗教，他也不是接受其信仰，而是可以和道士待在一起。一气化三清、斋醮仪式这种，他也受不了。至于其他的则一概敬而远之，大了以后去那种宗教场所，也都是为了去看古建，看大漆工艺和雕工。

他不排斥任何信仰，只是自己接受无能。玩珠子盛行的时候他也不玩珠子，撸撸手把件。日本很多沉香，极品的都被制为念珠或者佛像，价格再合适他也不收。这玩意最大的用处就是用来烧，鼻子闻。阿拉伯人就是这么干的。

不吃清真不去素斋馆，不代表他只针对这些。问题是，大多数西餐馆也没挂十字架，表明天主圣母加持这地方啊。教堂里开饭店，他肯定也一样吃不下。

日料也差不多一样，他去过的日料店除了展示民族特色，就是专注于食物本身了。要是开在神社，哪怕是蓝鳍金枪鱼刺身，他一样吃不进去。

以蒲素那个年龄根本没接受过相关理念的灌输。老蒲和梅芳都不是那样的人，而且也没那闲工夫。天生的吗？只能说不知道。

算不算心理有病？肯定算。

同样的东西，换了个地方，哪怕是同样的人做出来，他也应该吃不出来。

有一段时间，一个星期起码去常州和杭州一两次。有一次在常州，原本当晚要回桑海的，第二天上午就有重要的事。

结果在常州车子出了问题，第二天赶第一班车回桑海。那时候车次没现在这么多，天不亮到了常州火车站。车站外面有家拉面馆，点了一碗拉面，结果送面过来的小伙子戴了帽子，他立刻就出去不吃了，饿着肚子到了桑海。

那家面馆看起来很普通。以前桑海很多拉面馆，都是普通的，就是拉面，中原人开设的很多。

这个心理问题，好在只对他自己有影响。他也知道是怎么回事，根本就是他自己的神经哪里开关不对，接触不良，或者搭错线了。

至于对孙莉产后的那种心理，也确确实实存在。据他所知，这就不止他一个人了，起码他接触到的渣男里，就不止他一个和他差不多。

当时写到那边，自己也觉得很不好，但是结果总要交代的，不然生活继续不下去。所以草草几笔，省略了他的内心挣扎和纠结，直接到了他直面孙莉，主动交代的阶段。

这书里有很多对当时的反思，但不代表着对自己的全盘否定。否则，那也是病态的表现，起码是抑郁的。作为一个活生生的人，必然是多面的，复杂的。

虽然从始至终，这里就没把蒲素说成是好人。诸如“渣男”这样的词在他内心戏里，自己对自己也说了不少。但这也不代表要对他进行全面否定。

心理问题，不是简单的一句”克服“就能解决的。胖子控制自己吃糖，因为继续摄入会更胖。而对高血糖患者来说，严重的会死。都是需要克服的，过程和结果能一样吗？

况且在夫妻生活这种事上，蒲素肯定愿意给自己点时间克服。他和孙莉坦白也就是这个意思。

问题是，对方愿意吗？对方又会怎么想？

好一点的会想：“他对我没兴趣了……”

差一点的会想：“外面有人了……”

更坏的想法，那就不知道都会想些什么了。

孙莉是怎么想的？蒲素知道的是，她提出了第一种，也就是指责蒲素对她没兴趣，而潜台词则是第二种。

因为两人没闹出来，所以她有没有还想了其他有的没的？答案是不知道。

所以问题来了。