修行之人只知道修炼神识可以探寻搜查天下之物，却不知道心境能照三界内外，五行本质，心境的能力绝对是超过修炼神识的。

这也就是为什么释教常说的一花一世界，芥子也有须弥山的缘故。

长生劫中还特别提到，此法自三皇所传，修行者历来都按照所传授的修炼方法进行修炼，后来因为心境的修炼方法失传，而导致后面许多的修行者只知道修炼神识，不知道修炼更高深的心境，难以超脱，实在可惜，未免不让圣贤所传之法消失于世间，因此将此方法记录在长生劫中，得此缘法者应该好生潜修，传承上古，其中玄妙自能体会。

高哲起初看到这段文字的时候也是觉着莫名其妙，当今修行之人只谈神识，从来没听说过还有什么心境之说，九识之外居然还有超境识的存在，让高哲震惊万分。

这可真是前所未闻的稀罕事，如果真如长生劫中这般说法，那这心境可谓是了不得，自己能够无意间得到这样的逆天之法，实在是幸运万分。

高哲越来越看不懂这本安道送给他的典籍，里面所记载的很多都是足以令江湖、绿林、宗门垂涎三尺的功法，很难想象写这本书的人他的道法修为将会是一个什么样的修为层次，这一点高哲想都不敢去想，以这样的高手如果存活于当今世间几乎无人能敌，足以震惊三界。

能写出这本长生劫的人，到底会是一个什么样的人呢？

很快依着长生劫上所述的方法，高哲很快陷入了沉思的状态。

此刻四周声息不闻，即便外面韩振衣和金正还在说话，在高哲的耳朵里此刻也已经全然不闻，没有一点声音了。

八号室内神识悄然扩散开去，以高哲目前的境界，他的神识只能覆盖到整个丙院，还做不到如长生劫上说的这般，能够照遍三界，看透五行。

万丈高楼平地起，任何的修法都不会是一蹴而就的，都需要缓慢积累起来。

人的一切认知都是在后天养成的，绝不会先天给你带来任何的认知，生不带来死不带去说的就是这个道理。